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作者的话——

关于真正的台湾，你又了解多少?

这是我常常问大陆朋友的问题。

我明白，对于很多大陆朋友来说，台湾往往只是一个空洞的政治概念；大多数人并不清楚，台湾自1977年以后的30多年间究竞发生了什么?台湾普通民众到底过着怎样的生活?

其实，台湾那30年间的社会巨变，绝不亚于改革开放之后的大陆。

1975年蒋介石逝世后，台湾局势骤然微妙；蒋经国于20世纪70年代末力排众议，强力发动台湾社会变革，直接推动了台湾的经济腾飞；接下来的几十年，李登辉、陈水扁、马英九等政治人物粉墨登场，台湾社会风起云涌，每一个最普通的台湾人，都卷入其中，日常生活发生了翻天覆地的变化；那30多年的社会巨变，也给我和我的家人，留下了许许多多令人难忘的欢笑与泪水。

本书从我出生的1977年写起，以一个台湾平民的视角，向您细述30多年间台湾社会的大事件和小故事，与您分享那30年台湾老百姓最真实的日常生活和悲喜人生。

读完本书，您多半会感叹一声:这些年，原来大家都不容易!

第一章 『从关着门的台湾』到『打开门的台湾』

钢笔或汽水瓶都有可能是炸弹

调侃“军民同胞们”的《大力水手》

很多人都成了马克思的亲戚

美国总统“卖花生的卡特”

地方选举舞弊

扫地的校工成为“国民大会代表”

神明证明你拿了我的钱……

代夫出征说“老娘我”

“艋舺”那时还没有“太子帮”

民×党到民进党

“嘉年华”般的街头运动

采访大陆及开放大陆探亲

“山中传奇”和“植物人”代表

“要游行可以，只要不妨碍交通”

农民到街头“打游击”

20世纪80年代，大家开始有钱了

“国会”改选，李登辉读《圣经》寻求力量

跟大拜拜一样的“国是会议”

“二条一”：让人无可奈何的叛乱条例

在KTV不能通宵K歌？

摆平非主流派，李登辉好手段

地下电台与“全民出租车”

政治流行语：有那么严重吗？

第二章 蒋氏家族

蒋介石是“龟精”转世？

“我最尊敬的人”和“我的志愿”

生命的意义：创造宇宙继起之生命

“蒋公铜像”：戒严年代唯一的公共艺术

“勿忘在莒”变成“勿望再举”

蒋经国的“微服私访”：一袭夹克走天下

简朴之风——“梅花餐”

琼瑶剧里出现蒋经国的脸

核武器被美国人没收

部下兵变，连累蒋纬国不升官

喜欢乱来的蒋孝文

“江南案”影响蒋孝武的一生

蒋孝勇1996年回浙江奉化

蒋经国那两个温和的私生子

第三章 族 群

把自己的另一半称为“牵手”

“台湾钱，淹脚目”

“林投姐”和“周成过台湾”的传说

番薯、水牛、闽南人

二十五淑女墓

1949年“国军”入台：一个打酱油都会改变命运的时代

眷村：没有血缘的家人

眷村饮食，有你吃过的牛肉面和永和豆浆

《宝岛一村》的乌托邦

荣民：从部队到工程队

过了适婚年龄的“老芋仔”

“我想跟我娘抱抱”激发了开放大陆探亲

是“本地人”，也是“台湾人”

澎湖案：校长和部分学生被枪决

“相对剥夺感”与“彼此适应”

老荣民的凄凉晚年

“吴凤故事”的巨大影响力

“汤英伸案”让台湾重视少数民族问题

有没有真正理解少数民族？

什么？他居然是客家人？

从康熙年间说起

说说天地会的故事：林爽文起义

为赢选举，争说自己是客家人

第四章 台湾过去的政治教育

汉语普及与“党化教育”

中小学考试都考“反攻大业”

上了中学，你就是“准军人”

课本上关于“蒋总统”的种种“事迹”

学校老师常用批判态度教“三民主义”

匪夷所思的地理课题

“太原五百完人”

《南海血书》的创作真相

第五章 金门与马祖

当兵的都不想抽到“金马奖”

在金、马当兵的“水鬼”传说

“蒋公”夜会“无头部队”

与“水鬼”换烟

金门的酒、福利和广播站

第六章 禁歌与禁书

从“保卫大台湾”到“包围打台湾”

“东洋味”与“苦酒满杯”

台湾没有野花台湾没有“鸡”

被改歌词的民歌与“禁歌之王”

从读书会到私藏禁书

我们叫巴金为“巴克”

小孩帮大人买“党外杂志”

关于廖信忠——

1977年，出生于被赶出联合国后“风雨飘摇”的台湾；

1984年，李登辉当选“副总统”，廖信忠上小学；

1989年，蒋经国逝世的第二年秋天，廖信忠升入国中；

1993年，组建“新党”，廖信忠进入淡江高中读书；

1998年，马英九和陈水扁竞选台北市长，廖信忠参加成功岭大专集训；

2008年，台湾大选马英九获胜，而陈水扁随后锒铛入狱，廖信忠也在上海开启了自己全新的一段人生；

2009年以来，继续为两岸间的互相理解做工作。

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在前不久解密的蒋介石日记中，我们看到他的另一面，也会嫖妓，也会逐色，也有人性私欲，原来，我们以前有意无意都将这些事忽略掉了。以前他高高地在神坛上，为了统治的正当性，没有敢动他，现在只是慢慢地将他请下神坛，还原为一个有血有肉的人。也许每个人对历史的体验都不同，任何不同，都值得尊重。蒋介石一个出身平凡家庭的子弟，能从民国初年那个内有军阀恶斗，外有强敌压境的混乱局面中一步步爬到最高峰，光是这点就让人佩服。而一个人若从年轻时候开始，每天写日记检讨得失，写了50年从不间断，这样的人，会成功也不是偶然。

当初，为了维护政权稳定而剥夺人民的权力，甚至造成一种恐怖，这样的事到底值不值得纪念？过去我们都太擅长二分对立，现在才知道所谓的“好人”往往不是绝对的好，“坏人”也往往不是绝对的坏，蒋介石应该首先是个有血有肉的人，而后才是个领导人。他的本质就是一个政治人物而已。如果人民把一个政治人物捧得高高在上，甚至到了一个神的高度，他肯定也用一种高高在上，神明的角度来俯视操纵它的人民。相反地，人民如果把政治人物当作仆人看待，虽然他不一定把自己的心态当成仆人，至少不敢那么明目张胆。

就在1987年的母亲节，这些已经慢慢上了年纪的外省人不顾还没有解除戒严的状况，豁出去了，以“母亲节遥祝母亲”的名义举办一场抗议活动，他们穿着写上“想家”“妈妈我好想你”的衣服，手持各种标语“抓我来当兵，送我回家去”“白发娘望儿归，红妆守空帷”，有别于当年冲冲冲，冲个不停的抗议，这场活动充满了悲情。

整个20世纪80年代的台湾，不像以前只会埋头赚钱。大家开始有钱了，想的事情一多，结果就是社会结构越来越分化。以前“政府”在制定政策时，总是觉得我制定的政策就是好的没有错的，可是，久而久之变成一种傲慢，在政策制定时常常忽视了民意，尤其是中南部的百姓，总觉得台北那些官们“坐在台北的冷气办公室里看台湾”，以为台北就是整个台湾，这种被冷落的心情，自然也转化成对国民党的不满。总之，过时的政策思考已经渐渐不能满足一般民众生活上的需要。

这10年是台湾社会运动发展的黄金时代，也是台湾从“政府权力至上”转型为“公民社会”的重要阶段。以前国民党总是宣传“大有为政府”，就是威权统治为台湾带来了行政效率，创造了经济奇迹。可是20世纪80年代的一连串事件：比如政治上的“江南案”，经济上的“十信案”，还有各种环保及消费者权益受损等民生问题开始浮上台面，这都让百姓对当局的说法产生怀疑和动摇。

1991年的4月，那时我上初二，有一天上地理课的时候，老师突然跟我们说，以后不能再叫对岸“共匪”。要改称“中共”，然后课本翻着翻着喃喃自语：“说不定以后就不用教蒙古了。”“啥？”“唉！以后你们长大就知道了。”好一个长大就会知道，每次老师欲言又止，就只会说长大就知道，等到真的长大了，才突然发现我们已经参与了时代，却后悔没有好好记下那个时代的点点滴滴。

现在在台湾每次做选前电话民调，都会看到一个现象，就是有很多人“持保留态度”，或者“拒答”。这个群体里大都是上了年纪的人，因为他们对于这些政治性的调査，心里仍然有许多芥蒂，不愿去讲这些。尽管台湾已经远离那种时代几十年了，这仍然是许多人挥之不去的阴影。

买票的人在上门买票时，还会把神像藏在衣服里，给钱的时候偷偷露出神像让选民看到，意思是“神明见证你拿了我的钱，你不能不投我”。这当然也要怪台湾人太容易被收买，一点道德勇气都没有。

书籍介绍

作者的话——

关于真正的台湾，你又了解多少?

这是我常常问大陆朋友的问题。

我明白，对于很多大陆朋友来说，台湾往往只是一个空洞的政治概念；大多数人并不清楚，台湾自1977年以后的30多年间究竞发生了什么?台湾普通民众到底过着怎样的生活?

其实，台湾那30年间的社会巨变，绝不亚于改革开放之后的大陆。

1975年蒋介石逝世后，台湾局势骤然微妙；蒋经国于20世纪70年代末力排众议，强力发动台湾社会变革，直接推动了台湾的经济腾飞；接下来的几十年，李登辉、陈水扁、马英九等政治人物粉墨登场，台湾社会风起云涌，每一个最普通的台湾人，都卷入其中，日常生活发生了翻天覆地的变化；那30多年的社会巨变，也给我和我的家人，留下了许许多多令人难忘的欢笑与泪水。

本书从我出生的1977年写起，以一个台湾平民的视角，向您细述30多年间台湾社会的大事件和小故事，与您分享那30年台湾老百姓最真实的日常生活和悲喜人生。

读完本书，您多半会感叹一声:这些年，原来大家都不容易!