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本书是瓦雷里对德加的回忆性综述，其中包括作者对德加艺术创作的感悟以及由此引发的对于艺术的思考。读者从中既能了解德加对艺术的态度，亦能窥见其人格特征。该著还记录了德加的友人或晚辈所讲述的他的趣闻轶事。瓦雷里试图借助多位见证者，从多个方面尽可能给读者呈现一幅完整的德加“肖像”。

译序 /1

德加 /1

论舞蹈 /14

维克多马塞街37号 /25

德加与大革命 /43

闲言碎语 /54

1905年10月22日 /59

观看与描画 /62

创作与怀疑 /67

马、舞蹈与照片 /70

地面与无形物 /82

论裸体 /90

德加的政治观 /98

模仿 /103

题外话 /111

题外话另篇 /114

德加与十四行诗 /120

德加，素描狂…… /126

前章续 /130

道德 /132

妒忌之罪 /133

德加语录 /135

德加语录另篇 /143

关于风景及其他的思考 /145

现代艺术与伟大艺术 /153

绘画的捷径 /156

浪漫主义 /160

素描非形…… /164

贝尔特•莫里索忆德加 /167

艺术语言 /170

时代问题 /177

埃内斯特•卢阿尔先生的回忆 /181

暮年终曲 /195

保尔•瓦雷里（Paul Valéry,1871-1945），法国“20世纪最伟大的诗人”，其诗作倾向于内心真实，以象征的意境表现生与死、灵与肉、永恒与变幻等主题，富于哲理。

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藝術家在其言論或創作計劃中援引哲學，甚至不乏天真的數學思考，以此顯示其作品的智慧，並引導觀眾以此作為他們觀看其作品的視覺基礎……但在藝術中卻恰恰相反，視覺是引起觀眾快感的唯一天然路徑，如果作品想要暗示某種思想，也必須依靠視覺的感知力。作為畫家，應該始終懷揣著為缺乏清晰表述能力的人而畫的思想……不要忘了，面對美好的事物，崇敬之情往往令人「無語」……

這才應該是畫家希冀創造的，這種無言絕不可與因驚訝而失聲混為一談。失聲是許多現代派的拿手好戲。現代派已經不再區別「驚訝」的種類。有一類驚訝是，每當注視作品，都會發現它的嶄新面目，隨著對作品的審視和熟悉程度的深入，這種驚訝就愈加強烈。這類驚訝是驚喜。而另一類，不過是因為不符合某種慣例或習慣而引起的刺激，僅此而已。要想賣弄這種刺激，只須改變慣例或習慣即可。

德加活得似乎過長了點，因為到他離開這個世界時，他的光輝早已褪盡。視力的退化使他逐漸陷入漫長的衰頹之中。他再也無法工作。活著的理由先於其生命消逝了。晚年的一幅戴鴨舌帽自畫像中，他蒼白的短鬍鬚蓬鬆凌亂。他指著自畫像對人說：「我活像一條狗。」

然而，他的雙手仍在尋覓「形式」。他總要摸索物件，觸感對於他愈發重要。他喜歡用表示觸覺的詞彙描述事物，他對一幅畫稱讚道：「它平坦得像一幅漂亮的油畫。」憑借觸覺，他形象地重塑著這一令他動容的平面。他交替著用手心和手背，如用柔軟的刷子梳理一般，反覆摩挲著滑過這美好的畫面。他的一位老朋友去世時，德加讓人帶他來到遺體旁，他想摸摸死者的臉龐。

較之動物，樹木或地形對我們而言更為陌生。在呈現此類題材時，藝術家的個人隨意性增加。處理手法的簡化甚至粗劣變得習以為常。如果畫家用畫樹枝的方式去表現一條胳膊或一條腿，我們會感到很不舒服。說到礦物或植物的形，我們的確難以區分可能與不可能的界限在哪裏。這無疑大大弱化了風景畫的難度。所有人都開始畫風景了。

還有一個問題。人體曾是畫中最重要的描繪對象，自達•芬奇起，人體構造學一直被列為藝術家必備知識。現在卻淪落到與一般物體相同的地位：肌體的色澤、紋理比人體線條更重要，人物的表情、心理活動全然不見。肖像畫走向了末路。

最後一點，風景畫的興起似乎恰與藝術智商的異常而明顯的衰弱同步。

书籍介绍

本书是瓦雷里对德加的回忆性综述，其中包括作者对德加艺术创作的感悟以及由此引发的对于艺术的思考。读者从中既能了解德加对艺术的态度，亦能窥见其人格特征。该著还记录了德加的友人或晚辈所讲述的他的趣闻轶事。瓦雷里试图借助多位见证者，从多个方面尽可能给读者呈现一幅完整的德加“肖像”。