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《王家卫的电影世界》是系统论述香港导演王家卫的开先河之作，作者在回顾王家卫职业生涯的同时，又深入分析了其迄今为止的电影创作。此外，作者还将王家卫拍摄的广告、MV等一并纳入讨论范围。本书剖析了王家卫所受到的电影和文学方面的影响（从马丁·斯科塞斯到希区柯克，从曼努埃尔·普伊格到村上春树），并且审视了王家卫如何超越这些影响。著名电影学者达纳·伯兰认为：“张建德尤其擅长分析加诸王家卫影片的各种不同的美学影响，王家卫通过将这些影响纳入其影片的肌理，从而将其变成自己的。值得称道的是，张建德准确地指出，王家卫影片背后的互文场域所牵涉的并非单一门类的灵感来源：他解释了王家卫所指涉、挪用的其他艺术家和艺术门类的美学实践为何如此重要，以及它们如何建构了王家卫影片的独特面貌和叙事特性。

001 中文版序

003 致谢

005 导论

027 第一章 进入主流：《旺角卡门》

049 第二章 伤心探戈：《阿飞正传》

073 第三章 时空之舞：《重庆森林》

097 第四章 武侠传记史：《东邪西毒》

123 第五章 悲伤天使：《堕落天使》

145 第六章 布宜诺斯艾利斯情事：《春光乍泄》

169 第七章 张曼玉的背叛：《花样年华》

197 第八章 时间漫游：《2046》

225 第九章 微型作品及结论

245 第十章 全球漫游：《手》《蓝莓之夜》《一代宗师》

267 参考文献

273 参考影片

277 译后记

张建德（Stephen Teo），现任新加坡南洋理工大学黄金辉传播与信息学院副教授，除本书外，译成中文的著作有《杜琪峰与香港动作电影》（2013）、《胡金铨与 侠女 》（2014）、《香港电影：额外的维度（第2版）》（2017）等，其他主要著作还有），Asian Cinema Experience：Styles, Spaces, Theory（2012），Eastern Westerns：Film and Genre Outside and Inside Hollywood（2017），（2019）等。

苏涛，电影学博士，现为中国人民大学文学院副教授。主要研究领域为华语电影历史及批评，著有《浮城北望：重绘战后香港电影》（2014），《电影南渡：“南下影人”与战后香港电影（1946—1966）》（2020），合编有《顺流与逆流：重写香港电影史》（2020），译有《民国时期的上海电影与城市文化》（2011）、《香港电影：额外的维度》（简体版2017、繁体版2018）等。

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影片扭曲的镜头或许可以追溯到弗朗西斯·培根的视觉影响，这一点在李嘉欣和黎明的酒吧碰面戏中体现得最为明显。李嘉欣坐在吧台上，沉浸在关于黎明的“记忆之痕”（memory trace）中。有几秒钟的时间，我们看到了她的双重影像——仿佛是通过冒烟的玻璃或扭曲的镜子。这种怪异的效果，在黎明稍后再次造访酒吧，并坐在同一位置的那场戏中再度上演……这一效果是按照培根式的原则（见于培根那些表现扭曲面孔的画作）来运作的：扭曲是为了达到真实。培根让他的人物面目不清、支离破碎，这与其说是为了捕捉运动的效果一一未来主义的（Futurists）动机，不如说是一种呈现事物内在特质的方法。如此一来，一张扭曲的脸部画像，或许比仅仅表现身体上的相似更为真实。这是一种捕捉人物记忆之痕的尝试，就像李嘉欣翻检杀手的垃圾一样。作为整体的《堕落天使》就是要捕捉香港的记忆之痕。

将王家卫视为一位后现代艺术家的关键在于，他倾向于将其叙事重组为一群人物和琐碎的线索，重组为普伊格式的“片段”，所有这一切，都流向一个博尔赫斯式的迷宫。王家卫吸收了不同的影响，既有电影的也有文学的，但一俟经他之手，这些影响即会产生变化，变得模糊而又难以识别。

如果说后现代主义自身是颠覆性的，那么一个潜在的事实便是，王家卫颠覆了武侠片类型。例如，他的武打场面完全是印象主义式的，这体现在“偷格加印”的慢动作效果上，这个技法如今已成为他的标记。这些武打动作如此迅疾而凌厉，确乎为胡金铨或李小龙的影片中所未见。甚至可以说，王家卫刻意令其武打场面迷糊不清，仅给观众留下打斗的感觉：旋转的身体、偶尔出现的死前痛苦挣扎的面部特写、侠客以一敌众的模糊动作。景别被平面化了，影像体现的是想象的力量，或是种视觉的幻象。不过，动作设计保持了凶悍和搏命的感觉，与这一类型的范式颇为一致。

我认为，王家卫其实是为武侠片类型提供了一个实况连续评论。此处，我们应该调用关于王家卫的历史感的观念，将其作为“反记忆"（ counter-memory）。王家卫的历史感的要义（同样隐藏在他颠覆叙事结构的意图之下），便是福柯关于“有效历史”的观点，它“从事件最独特、最鲜明的地方使事件显现出来…在历史中起作用的力量既不是由命运，也不是由机制所控制的，而是对应于一些偶然的冲突”。王家卫遵照武侠片的历史主义框架，他的后现代感似要颠覆这一类型，但是在“书写”自己的武侠传记史时，王家卫为我们提供了一个具有人性特点的“有效历史”，它是由情感和记忆而非宏大的历史格局所决定的。

流言蜚语或许是王家卫从曼努埃尔・普伊格那里拿来的主题，后者将其小说《丽塔・海华斯的背叛》和《伤心探戈》）的背景设置为小城巴列霍斯，“一个流言满天飞、恶毒得令人作呕的小城”，它与香港的上海人社区在精神上颇有相似之处。在丽塔・海华斯的背叛》中，年轻的主人公托托（Toto，普伊格的另一个自我）发现自己处在一个充斥着丑闻、背叛和流言的世界中。这部小说以多个视角展开叙述，其中就包括9岁至11岁的托托的视点。在托托深受电影影响而又年轻敏感的心灵中，女演员丽塔・海华斯是个背叛男性的老手，她是那种为青春期的少年们提供性幻想的女人。在这些年轻人之中，被流言缠绕的女人构成了中心人物，令托托难以自拔。与托托一样，在观看银幕恋人”张曼玉时，我们也经历了一场类似的替代性的爱恋，尽管她的角色与丽塔・海华斯所代表的“背叛的女人”有所不同。张曼玉背叛了梁朝伟，如果我们思量片刻，将她当作东方版的丽塔·海华斯，便可抵达萦绕在苏丽珍周围的挫败感的核心。令人难以承受的是，我们或许会对张曼玉的背叛产生共情，因为在一个充满流言的社会中，张曼玉决意不让自己成为流言的对象，即便是在她已成为背叛的对象的时候。

张曼玉前往与梁朝伟约会的旅馆（点缀着红色的窗帘），在拾阶而上之际，满心疑虑和惶恐，于是我们看到她上楼，又下楼，再上去，驻足在阳台，下到走廊，回到楼梯口并走下楼梯。在这个场景之前，处在静止镜头中的梁朝伟正在房间内静待门声响起。尽管这些场景受到周璇主演的《长相思》）中类似场景的影响，但张曼玉版的上下楼动作更加急促、轻微而又断断续续，令人想到马塞尔杜尚的《下楼梯的裸女》，或着格哈德・里希特（Gerhard Richter）的《下楼梯的女子》（Woman Descending the Staircase，1965），以及科塔萨尔的《关于上楼梯的指南》（ An Instruction on How to Climb a Sta...

巴黎便成了布宜诺斯艾利斯的替身，就如布宜诺斯艾利斯是香港的替身。就像布宜诺斯艾利斯之于黎耀辉、何宝荣，巴黎之于奥利维拉、玛伽，是让这对恋人可以做爱的城市，但它代表着一种匮乏和空虚，以及丧失寻求快乐的机会：“太迟了，永远是太迟了。尽管我们做爱的次数不少，但幸福只能是另一种东西，某种比宁静和欢愉还要悲惨的东西，一种独角兽，或孤岛的意味，一种故步自封中的无尽沉沦。”

《春光乍泄》的人物并非固定地居于一隅，相反，他们不停地移动，这显示了快乐永远不在他们掌控的范围内。

王家卫的影片描绘“精神荒原”的能力，堪与T.S.艾略特的诗歌和乔治·德·基里科的艺术相提并论，这两位艺术家均擅长表现忧郁和空虚。基里科的超现实主义画作有着引人遐想的神秘标题，例如《离别的忧郁》（The Melancholy of Departure）、《无尽的乡愁》（The Nostalgia of the Infinite、《诗人的不确定性》（The Uncertainty of the Poet）等。基里科创作了不少梦境般的画作，例如寂静的城市广场，其中遍布着各种建筑结构和大理石雕像，但就是没有人。与此相似，《阿飞正传》里除了皇后饭店的一场戏（后景中能看到一些人），在香港部分的场景中，每次镜头总是对准一至两个人物，最多三个，仿佛香港是一座空寂的城市。苏丽珍在华南体育会运动场（位于港岛大坑区）的小卖部当售货员，但是，除了旭仔之外，我们看不到任何其他顾客，唯一可见的证据便是他们留下的空可乐瓶。王家卫以这种方式强化了人物的社会孤立感。苏丽珍就是基里科笔下的阿里阿德涅（Ariadne）——她也被爱人抛弃了。

梁朝伟的出场或许并非影片意义的最终“显现”（epiphany），但它契合了影片的内在情绪和“阿飞症候”一一一种沉溺于自我的症候。孤独的个体、迷人的魅力（有着铮亮的头发和俊秀的面孔），都让人想起普伊格小说中那些（通常在女人心中）作为飘忽不定的记忆的年轻俊男；……

梁朝伟在银幕上总共出现了三分钟，他尽其所能，让自己的表演伟大。他用自己的面部和身体表演：坐下，起身，把东西装进口袋，梳头，弹一下烟灰，离去。但是，我要说的是这个场景的伟大之处或许源自这个人物所制造的潜能，这种潜能永远不会实现，而我们今天所拥有的、所看到的，必将被永远珍视下去。《阿飞正传》的下集是世界上失落的伟大影片之一，此中有着被永远铭刻在这最后一场戏的伤心。

书籍介绍

《王家卫的电影世界》是系统论述香港导演王家卫的开先河之作，作者在回顾王家卫职业生涯的同时，又深入分析了其迄今为止的电影创作。此外，作者还将王家卫拍摄的广告、MV等一并纳入讨论范围。本书剖析了王家卫所受到的电影和文学方面的影响（从马丁·斯科塞斯到希区柯克，从曼努埃尔·普伊格到村上春树），并且审视了王家卫如何超越这些影响。著名电影学者达纳·伯兰认为：“张建德尤其擅长分析加诸王家卫影片的各种不同的美学影响，王家卫通过将这些影响纳入其影片的肌理，从而将其变成自己的。值得称道的是，张建德准确地指出，王家卫影片背后的互文场域所牵涉的并非单一门类的灵感来源：他解释了王家卫所指涉、挪用的其他艺术家和艺术门类的美学实践为何如此重要，以及它们如何建构了王家卫影片的独特面貌和叙事特性。