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《英国宪法研究导论（汉译名著本20）》被为是英国宪法学的经典著作，是英国宪法学术中引证率的作品。它至今仍具有正统地位，近似于一种“没有成文宪法的宪法典”。很大程度上，它能够奠定研习英国宪法的基础，成为了解英国宪法的入门著作。在重要性上，此书足以和任何一本法学译著相媲美。

《英国宪法研究导论（汉译名著本20）》共有三篇内容：篇议会主权；第二篇法治；第三篇宪法性法律与宪法惯例的关联。此书是法学和政治学（尤其是公法专业的）的学生和教师的书目，此新译本必将引起学界及相关专业人士的高度关注。

版序言

第八版序言

导言要点

导言

本书概要

宪法的真正性质

篇  议会主权

章  议会主权的性质

第二章  议会与非主权立法机构

第三章  议会主权与联邦制

第二篇  法治

第四章  法治的性质及其一般应用

第五章  人身自由权

第六章  言论自由权

第七章  公众集会权

第八章  戒严法

第九章  陆军

第十章  岁入

第十一章  大臣责任

第十二章  法治与行政法的比较

第十三章  议会主权与法治的关系

第三篇  宪法性法律与宪法惯例的关联

第十四章  宪法惯例的性质

第十五章  宪法惯例得以实施的约束力

附录一 法国宪法的刚性

附录二  联邦国家中的分权

附录三  议会制政府与非议会制政府之间的区别

附录四  自卫权

附录五  公众集会权诸问题

附录六  军人奉命解散非法集会时所负之义务

附录七  “违宪”法律的含义

附录八  瑞士的联邦制

附录九  澳大利亚的联邦制

附录十  英国战争或者叛乱时期的戒严法

附录十一  法国权限争议法庭的组成

附录十二  针对君主的诉讼

附录十三  1911年议会法

索引

译后记

戴雪（1835—1922），英国宪法学家。他出生于英格兰的一个“知识贵族”家庭，1861年以优异成绩毕业于牛津大学，随后到伦敦内殿律师会馆执业，在一生的业余时间里，他撰写了大量的法律和政论文章，发表在伦敦的《观察报》和纽约的《民族》等刊物上。1882年，牛津大学“瓦伊纳英国法讲座教授”出缺，戴雪成功竞得这个职位，成为自布莱克斯通之后有名气和学术贡献的瓦伊纳讲席教授。在执掌瓦伊纳教席的27年间，他曾先后出版了十余部具有深远影响的著作：如《英国宪法研究导论》（1885年）、《论冲突法》（1896年） 和《19世纪英国的法律与公共舆论》（1905年）；其中，《英国宪法研究导论》为出名，自出版后即成为英国宪法学领域的经典著作，长盛不衰。

译者简介：

何永红，法学博士，西南政法大学行政法学院副教授，英国剑桥大学访问学者，主要从事法理学、宪法学研究。关注方向：英国宪法的经典理论与当代发展；中国法治理论与宪法理论；公法的比较与历史。

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《英国宪法研究导论（汉译名著本20）》

    这是要说，纵使专制魔皇在位，他必须得到国内臣民，或部分臣民的愿意服从，然后足以发号施令。此为历史所有彰明较著的事实。试征引实例言之。警如，历代罗马皇帝，对于罗马帝国的基本制度，本不能有所变更；但君士但丁（ constantine）所以举行宗教革命而成功者，实因多数臣属与此举以同情。若在埃及，历世苏丹即不能变革国内回教。路易十四世（ Louis XIV）在其盛时，能撤回有了百年历史的南堤法令以压抑新教。当是时，假使路易十四世竟不为此事反欲将新教立为国教，我们敢断其不能成功。依同理，詹姆士第二（ James）虽尝欲恢复旧教的地位于英国，然而以反抗情之故，卒不成功。综括以观，一国元首，无论如何暴戾，如何专横，倘欲在国内有大改革，而能成功，民意必须顾忌。其实不但大改革为然，即小变亦须是如此。譬如，1871年之法兰西国民会议在当时实主治法治国。大多数议员本属王党，故随时准备着恢复布奔（ Bourbons）朝代；然而他们却不曾准备重挂布奔王室所用白旗。至于法国军队对复辟问题原无异议，惟据老于军务者所预料，他们必不能容许向来反革命的白旗飞扬于帐上。是以国民会议主席兼总司令麦马荒（ Mcmahon）在当日曾宣言：假使白旗一竖，“来福枪队（ les chassepot）就要不待军令，开枪射击。”由此观之，法律主权的运用正有制限。专制政体如是；宪法会议如是；巴力门的真正主权更要是如是。大众反抗的可能性在在可以钤制主权，使不能恣肆。是故巴力门尽可建立圣公会于苏格兰，并定之为国教；巴力门尽可课新税于殖民地；巴力门又尽可改变王室的继承顺序，或竟废弃君主政体，而不至惹起违法问题；然而人人皆知巴力门在现代世界所有政情之下，必不敢作如此举动。是何以故？则以如此举动足以激起公愤必非现存巴力门的权力所能担当故。还不止此，尚有许多政事，古代巴力门至优为之，今代巴力门再不敢尝试者。如，巴カ门在今日不肯延长众民院的任期。又如，巴力门即欲削夺普通民众已得到的选举权；他必不能不再三思虑而后举行。在合一王国内，尽有少数热心于宗教问题的人物，能尽情斥责“旧教徒解放法案”，指为不合事理，又能太息痛恨“爱尔兰国教的废止法案”之成立，谓为不合教规。然而这些人物决不能愿望巴力门在今日尚敢撤回1829年法案或1869年法案；其实不但不能愿望，即欲梦见亦不可得。诚以这种反动的立法必非现代巴力门所能实现。综观上文所列举证例，足见巴力门主权，在理论上虽是无限，在实际上却受约束于种种外部制限。

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“英宪未尝被造出，只自然生长。”

倘使福尔泰果被侵害与英格兰，无一仇人能以履行职务，或以奉上官命令为辞，卸脱责任。而且在他的仇人中，无一能自谓所犯之罪，可被特别看待，将归特别法庭裁判。

佣兵的存在于各国中常时足以妨害通常所谓自由政治之发展，

今人对于公共收入之观察与古人异。……赋税在那时，只等于一种礼物，由巴力门以代表各原有阶级之资格赠与元首。……然而王室经费既与国家费用不能分开，公共收入即不能分立于王室私产以外。

这是要说，纵使专制魔皇在位，他必须得到国内臣民，或部分臣民的愿意服从，然后足以发号施令。此为历史所有彰明较著的事实。试征引实例言之。警如，历代罗马皇帝，对于罗马帝国的基本制度，本不能有所变更；但君士但丁（ constantine）所以举行宗教革命而成功者，实因多数臣属与此举以同情。若在埃及，历世苏丹即不能变革国内回教。路易十四世（ Louis XIV）在其盛时，能撤回有了百年历史的南堤法令以压抑新教。当是时，假使路易十四世竟不为此事反欲将新教立为国教，我们敢断其不能成功。依同理，詹姆士第二（ James）虽尝欲恢复旧教的地位于英国，然而以反抗情之故，卒不成功。综括以观，一国元首，无论如何暴戾，如何专横，倘欲在国内有大改革，而能成功，民意必须顾忌。其实不但大改革为然，即小变亦须是如此。譬如，1871年之法兰西国民会议在当时实主治法治国。大多数议员本属王党，故随时准备着恢复布奔（ Bourbons）朝代；然而他们却不曾准备重挂布奔王室所用白旗。至于法国军队对复辟问题原无异议，惟据老于军务者所预料，他们必不能容许向来反革命的白旗飞扬于帐上。是以国民会议主席兼总司令麦马荒（ Mcmahon）在当日曾宣言：假使白旗一竖，“来福枪队（ les chassepot）就要不待军令，开枪射击。”由此观之，法律主权的运用正有制限。专制政体如是；宪法会议如是；巴力门的真正主权更要是如是。大众反抗的可能性在在可以钤制主权，使不能恣肆。是故巴力门尽可建立圣公会于苏格兰，并定之为国教；巴力门尽可课新税于殖民地；巴力门又尽可改变王室的继承顺序，或竟废弃君主政体，而不至惹起违法问题；然而人人皆知巴力门在现代世界所有政情之下，必不敢作如此举动。是何以故？则以如此举动足以激起公愤必非现存巴力门的权力所能担当故。还不止此，尚有许多政事，古代巴力门至优为之，今代巴力门再不敢尝试者。如，巴カ门在今日不肯延长众民院的...

主权的运用，不但受约東于外部制限而已，亦受约于内部制限。内部制限起于主权权力的本质。故虽在独裁制度之下，君主亦不能任意行事。他的行为既须受裁成于本人所有品性，而个人的品性又受陶于当时及当地所有道德感情。譬如，苏丹对于回教，不能变革，上文曾经提示。倘若更进一步，假设他能为此事，他的心里亦不愿进行改教。何则？苏丹不但是埃及国中之政治首长，同时亦是回教世界之教主；身为教主而自倡改教，人情常以为难。世人不察此旨，对于一切时事，遂不免枉存奢望。譬如，罗马教皇何以不提倡这一种改革？又何以不提倡那一种改革？其实，倘就素养观察，罗马教皇与革命党人是截然两种人物要是有革命的意志，此人就不能变成教皇；要是处在教皇的地位，此人决不愿再为革命党徒。路易十四世（ Louis XIV）在势固不能建立新教为国教，上文亦经提示；但此事是何事？路易十四世安肯为之？在如此矛盾情状之下，我们与其假想路易十四世愿意推行新教于法国，毋宁假想他的生平气概绝不有大君（ Grand Monarque）的气象。由此以观，内部制限所以约東主权的运行者定与外部制限有同等功用。不但君主政治的主权要受钤制；即巴力门政治的主权亦受钤制。或者，在巴力门政治之下，主权所受内部制限恐是更大。试专就课税于殖民地一事而论，巴力门在今日固不能冒昧从事；然而尤不愿冒昧从事。是何以故？则以18世纪的历史所遗下教训具在目前故。

编辑推荐

《英国宪法研究导论（汉译名著本20）》被认为是英国宪法学的经典著作，此书能够奠定研习英国宪法的基础，成为了解英国宪法的入门著作。

书摘插图

前言

《英国宪法研究导论》首版于1885年，此后多次再版。现在读者看到的是第八版，确切说是第七版的重印本，只不过新加了一篇导言。该导言有两个目的：一是追踪和评论我此前所阐述的英国宪法主要原则，在1884年至1914年这30年间，因法律变迁或者宪法运行方式的改变而受到怎样的影响；二是叙述和分析主要的新兴宪法思想，之所以说是新兴思想，是因为它们要么在近30年才出现，要么直到这期间才开始产生显著影响（更多的是这种情况）。

　　我在撰写这篇导言的过程中，一如此前写作所有已出版的著作之时，幸得国内外众友人不吝指教，我因之受益匪浅。在此，谨向协助诸君致以诚挚谢意。我不得不——当然也乐意——特别感谢其中的两位友人，他们都是享有很高权威的法学家，都从不同角度对英国宪法进行过探究。一位是亡友威廉姆·安森爵士（Sir William Anson），对他的友情我不胜感激。正如他的著作所表明的那样，安森爵士对整个英国宪法的细节及其运行方式的了解，较之当今任何一位专家都更胜一筹。自一开始，在我力图确立在我看来构成英国宪法的基础的几个一般性原则时，他就一直给予我鼓励与支持，尤其是在本书后来几版的修订过程中，这位不仅对于英国宪法和惯例的原则有所探究，而且对于其中所有细小规则都有所钻研的学者，还提供了若干建议并改正了许多错误。另一位是好友A.贝里代尔·基思教授（A.Berriedale Keith），我对他的感激稍有不同。自从他的《自治领中的责任制政府》（Responsible Government in the Dominions）出版以来，基思教授就被公认为是英国与其殖民地关系这一领域的权威。本书导言中涉及殖民帝国的部分，他从头至尾阅读过一遍，我由此颇受教益；他在殖民事务上的学识和阅历，无疑使我免于不少错误，否则，我可能会陷于谬误而不自知。

　　我必须明确声明：导言中的观点概由本人负责，否则，对于所有帮助过我的朋友有失公允。那些给我提供可靠资料的人很可能并不赞同我从所评论的事实中得出的某些结论，当我意识到这点之后，我就愈发觉得，他们当时所具有的诚意与细心十分可贵。

书籍介绍

本书被公认为是英国宪法学的经典著作，是英国宪法学术中引证率最高的作品。它至今仍具有正统地位，近似于一种“没有成文宪法的宪法典”。很大程度上，它能够奠定研习英国宪法的基础，成为了解英国宪法的入门著作。在重要性上，此书足以和任何一本法学译著相媲美。本书共有三篇内容：第一篇 议会主权；第二篇 法治；第三篇 宪法性法律与宪法惯例的关联。本书是法学和政治学（尤其是公法专业的）的学生和教师的必读书目，此新译本必将引起学界及相关专业人士的高度关注。