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这是西藏著名作家益希单增的又一部长篇小说力作。

大学生素南才仁通过亲身经历发现：西藏美丽而神秘，却又原始而落后，现代意识的引进、文化的启蒙是当务之急。于是他毅然放弃了学业，投身于西藏改革开放的事业当中。这期间，六位美丽的女性都爱上了索南才仁。作品在爱与恨、文明与野蛮、开放与封闭的诸多矛盾中，演绎出一连串生动的故事。

作品充满浓郁的民族风情，情节曲折动人，是展示当代西藏生活画卷不可多得的佳作。

章 夏日的红云

第二章 宗教世界

第三章 希望的未来

第四章 做官的人

第五章 高原草地

第六章 天鹅乡

第七章 艰难的决心

第八章 留下来

第九章 寂寞的山河

第十章 决斗

第十一章教育局长

第十二章人在旅店

第十三章现实与往事

第十四章石头教室

第十五章狂风之下

第十六章县医院

第十七章以牙还牙

第十八章在拉萨

第十九章扎西的难点

第二十章卢教授

第二十一章 缑书记

第二十二章 新校园

第二十三章 情仇

第二十四章 磨刀霍霍

第二十五章 卓玛的情

第二十六章 神汉

第二十七章 浩姬杨

益希单增，男，藏族，1940年12月生，四川乡城人，1976年11月入党，1950年10月参加工作，中央美术学院美术史美术理论系毕业，大学学历，一级作家。现任西藏自治区七届人大常委会副主任。

1950.10--1957.04：解放军第18军文工团演员，丁青军分区文工队队员、卫生科卫

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编辑推荐

　　藏族是西藏的主要居民。语言属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为卫藏、康、安多三个方言区。藏族以农牧业为主，城市居民多从事手工业、工业和商业。藏族人信仰藏传佛教，热情开朗，能歌善舞。藏族歌曲悦耳动听，唱时伴有各种舞蹈。藏族的衣着，上身穿绸、布长袖短衫，男子外着宽肥的长袍，女子着无袖长袍，腰间系带；已婚女子多在腰间系一条图案似彩虹的围裙。男女都蓄辫，喜戴首饰；在不同地区，服饰装束上有差异。主食以糌粑（用青稞或豌豆炒熟后磨成面粉）为主，喜喝酥油茶、奶茶和青稞酒，爱吃牛羊肉，但不食奇蹄类兽肉。古代居住在西藏高原的人曾实行土葬，现在的藏族人盛行天葬、火葬和水葬。

　　门巴族是居住在西藏高原的古老民族，主要分布在西藏自治区南部的门隅地区，有一部分散居在墨脱、林芝、错那等县。门巴族的语言属汉藏语系藏缅语族门语支，方言复杂，无文字。门巴族人 多通晓藏语，通用藏文。门巴族以农业为主，兼营畜牧业、林业、狩猎和手工业。门巴族男女均穿红色氆氇长袍，头戴褐顶桔黄边、前部留有缺口的小帽或黑粗毛毡帽；妇女戴手镯、耳环等装饰品，男子腰间挂砍刀。男女均嗜好喝酒和吸鼻烟。食物以大米、玉米、荞麦、鸡爪谷为主。门巴族人大多信仰藏传佛教，在一些地方也信仰原始巫教。多水葬，也习土葬、天葬和火葬。

　　珞巴族主要分布在西藏自治区东南部的珞瑜地区，其余散居在米林、墨脱、察隅、隆子、朗县一带。 珞巴语属汉藏语系藏缅语族，没有文字，基本上是使用藏文。珞巴族主要经营农 业，尚竹编。男子一般喜穿羊毛织的长到腹部的坎肩，帽子系用熊皮或藤条制成 的带沿圆盔；女子穿圆领窄袖短衫，下身为略过膝部的紧筒裙，小腿扎整片裹腿。主食以玉米和鸡爪谷为主，也吃大米和荞麦。

　　现在居住在西藏的回族人口， 多数是清代从甘肃、陕西、青海、四川、云南等地迁来的回族后裔，少数来自中亚一带。主要分布在拉萨、日喀则、昌都等城镇；多数从事商业、手工业及屠宰业。使用藏文，也使用汉文；宗教上使用乌尔都文和阿拉伯文。信仰伊斯兰教，在拉萨等地建有清真寺。