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那么，什么是岳飞精神？我们可以列举：“尽忠报国”——岳飞的爱国言行；“文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平矣”——岳飞的至理名言；“冻死不拆屋，饿死不打掳”——岳飞治军的严明纪律；“待一万人如待一人”——岳飞身居高位平等待人；“廉洁奉公，不殖私产”——岳飞高尚的为官之道；“天日昭昭，天日昭昭”——面对权贵的诬陷、迫害宁死不屈的高风亮节，等等。这一切，难道不就是岳飞精神的体现吗？毫无疑义，正是这种岳飞精神，被革命先行者孙中山誉为“民族魂”，构成了中华民族优秀精神遗产的一部分，并使岳飞的英名及业绩，历经八百余年而盛传不衰。岁月的冲激不能磨损，政治的风雨难以摧毁。因为它代表着中华民族传流的浩然正气，代表着我们先人优秀的情操与品质。

人们也许会问：高宗、秦桧等统治者结成的恶习势力，对岳飞何以那么害怕？八百多年来，人民又何以对他那么热爱？在那中原大地遭受弓弩杀戕、铁骑蹂躏的时代，岳飞到底做出了何等可歌可泣的业绩？对岳飞应作出一个怎样的评价？愿读者手捧这本《岳飞研究》，能从岳飞的事功、思想、人品各个侧面，得到一个较全面的认识。

浙江文化研究工程成果文库总序

以杭州（临安）为例还原一个真实的南宋（代序）

序言

前言

章　岳飞的青少年时代

　节　岳飞的童年时代

　第二节　“海上之盟”——宋金联合灭辽

　第三节　岳飞从军征辽

　第四节　靖康之祸

第二章　岳飞早年的抗金斗争

　节　初上抗金战场

　第二节　随宗泽救援京师

　第三节　北宋的灭亡与南宋的建立

　第四节　岳飞上书高宗遭罢官

　第五节　岳飞第四次从军

　第六节　岳飞北渡黄河战太行

　第七节　乌云翻滚之际遇宗泽

第三章　岳飞收复建康

节　李纲主战与高宗南逃

第二节　宗泽三呼“渡河”赍志以殁

第三节　高宗逃窜与苗刘兵变

第四节　苦谏杜充保卫东京

第五节　岳飞守钟山力挽狂澜

第六节　深入敌后屡挫金军

第七节　静安大捷收复建康

第八节　岳飞冒死救援楚州

第四章　岳飞讨伐军贼游寇

节　“富平之战”与金军占据陕西

第二节　金扶植伪齐刘豫政权

第三节　金纵归细作秦桧破坏抗金

第四节　修水边击溃马进、张用

第五节　进兵湖广讨平曹成

第五章　岳飞镇压钟相、杨么

　节　奉命镇压虔、吉农民起义

　第二节　奉命镇压洞庭湖农民起义

第六章　岳飞收复襄阳六郡

节　首次北伐收复襄阳六郡

第二节　岳家军长驱伊洛

第三节　抱眼疾出师援淮西

第七章　岳飞反对屈膝议和

节　高宗复用秦桧再相

　……

第八章　岳飞大举北伐

第九章　岳飞被高宗、秦桧杀害

第十章　岳飞冤狱的平反

第十一章　岳飞的高尚情操　

第十二章　岳飞的忠孝观

第十三章　岳飞的军事思想　

第十四章　岳飞的诗词　

第十五章　论岳飞民族英雄的地位

附录一　岳飞年谱

附录二　岳飞平反昭雪后的官衔

附录三　岳飞仕履编年与考释

后记

编后语

龚延明，本名贤明。1942年生，浙江义乌人。1960年毕业于杭州大学历史系，留校任教。1993年11月至2000年3月，先后任杭州大学与浙江大学占籍研究所所长。2000年5月，任浙江大学宋学研究中心主任。现任浙江大学古籍研究所教授、博士生导师。兼任*全国高校古籍整理委员会

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章 岳飞的青少年时代

　 北宋元符三年（1100）正月，年方二十岁的宋哲宗赵煦病故。赵煦无子，由其弟宋神宗第十一子端王赵估入继大统，他就是北宋亡国之君宋徽宗。 宋徽宗在位期间，他所宠信的、掌握国家军政权力的大臣，全是一班弄臣——蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦，史称“六贼”。特别是长期担任宰相的蔡京，他不思治国，而是挖空心思博取皇帝欢心。徽宗想粉饰太平和嗜好玩乐，他就借用《易经》“丰亨，王假之”、“有大而能谦必豫”的话，提出“丰亨豫大”的口号，说宋朝的礼乐制度和宫室规模，都同国家的富强和徽宗君德之隆盛不相称，需要扩建宫室，装修得无比富丽堂皇。他又怂恿徽宗应“享天下之奉”。其子蔡攸在徽宗面前唱和：“以四海为家，太平为娱”，何必“徒自劳苦”，让生命的有限时光白白流逝。这些劝进，正中徽宗下怀。

　 皇帝属意，奸党闻风而动。于是，在宋神宗朝，通过变法而储积起来的大量金银布帛和粮饷，原用来准备征服西夏和辽国的战备物资，全部移用于大兴土木、扩建宫殿、建造园苑。宋徽宗像他的先祖宋真宗一样，十分迷信天符、祥瑞、幻术，痴迷于道教。徽宗朝，花在道教迷信上的费用，构成了国家财政又一笔巨大开支。更严重的是，身为皇帝的徽宗，醉生梦死，自称教主道君皇帝。他置国事于不顾，常和道士在一起，装神弄鬼，编造天书，欺世惑众。

　……

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书籍介绍

《岳飞研究》主要内容：那么，什么是岳飞精神？我们可以列举：“尽忠报国”——岳飞的爱国言行；“文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平矣”——岳飞的至理名言；“冻死不拆屋，饿死不打掳”——岳飞治军的严明纪律；“待一万人如待一人”——岳飞身居高位平等待人；“廉洁奉公，不殖私产”——岳飞高尚的为官之道；“天日昭昭，天日昭昭”——面对权贵的诬陷、迫害宁死不屈的高风亮节，等等。这一切，难道不就是岳飞精神的体现吗？毫无疑义，正是这种岳飞精神，被革命先行者孙中山誉为“民族魂”，构成了中华民族优秀精神遗产的一部分，并使岳飞的英名及业绩，历经八百余年而盛传不衰。岁月的冲激不能磨损，政治的风雨难以摧毁。因为它代表着中华民族传流的浩然正气，代表着我们先人优秀的情操与品质。人们也许会问：高宗、秦桧等统治者结成的恶习势力，对岳飞何以那么害怕？八百多年来，人民又何以对他那么热爱？在那中原大地遭受弓弩杀戕、铁骑蹂躏的时代，岳飞到底做出了何等可歌可泣的业绩？对岳飞应作出一个怎样的评价？愿读者手捧这本《岳飞研究》，能从岳飞的事功、思想、人品各个侧面，得到一个较全面的认识。