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《二程遗书》又称为《河南程氏遗书》，共二十五卷。该书是北宋理学家程颢、程颐的弟子记载二程平时的言行，其中言论居多。 本书是天地人丛书中的一册，收入了宋代程颢与程颐撰写哲学著作数篇。书前附有专家撰写的导读，勾勒出其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流，文化背景等。以期在帮助读者确切理解原著的同时，凸现一代宗师的学术个性。通读本书，可使读者对宋代哲学思想的发展及其特性有一个较为系统的了解。

二程遗书导读

卷目提要

二程遗书

原目

卷第一 二先生语一

卷第二上 二先生语二上

卷第二下 二先生语二下

卷第三 二先生语三

卷第四 二先生语四

卷第五 二先生语五

卷第六 二先生语六

卷第七 二先生语七

卷第八 二先生语八

卷第九 二先生语九

卷第十 二先生语十

卷第十一 明道先生语一

卷第十二 明道先生语二

卷第十三 明道先生语三

卷第十四 明道先生语四

卷第十五 伊川先生语一

卷第十六 伊川先生语二

卷第十七 伊川先生语三

卷第十八 伊川先生语四

卷第十九 伊川先生语五

卷第二十 伊川先生语六

卷第二十一上 伊川先生语七上

卷第二十一下 伊川先生语七下

卷第二十二上 伊川先生语八上

卷第二十二下 伊川先生语八下

卷第二十三 伊川先生语九

卷第二十四 伊川先生语十

卷第二十五 伊川先生语十一

附录

明道先生行状

门人朋友叙述并序

书行状后

哀词

明道先生墓表

伊川先生年谱

祭文

奏状

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程颢、程颐的语录集

《二程遗书》又称《河南程氏遗书》，共二十五卷。该书是北宋理学家程颢、程颐的弟子记载二程平时的言行而成，其中言论居多。由于门人分头整理的缘故，其中有若干条语录重复出现。从第一卷到第十卷，只有少数条目下面注明了伊川（程颐）或明道（程颢）的字样，大多数条目没有说明记载的是何人之言行，从第十一卷到第十四卷标明是明道语录，从第十五卷到第二十五卷标明是伊川语录。后来该书由理学之集大成者朱熹加以综合编定。《二程遗书》早在宋代就曾单独刊出，也曾有人将它与二程的杂著《文集》和二程对部分儒家经典的阐说《经说》以及作为《遗书》的补续篇《外书》合在一起刊行，称之《程氏四书》。

此外，《程氏易传》是程颐对《易经》的注释，《粹言》是二程弟子杨时（龟山）将二程语录“变语录而文之”加以改写而成，由南宋“东南三贤”之一的张栻（南轩）重新编次。明、清两代，人们将此两种与《程氏四书》合并刊行，称为《程氏全书》。1980年中华书局在原《程氏全书》的基础上参照多种版本，互为勘校，择善而从，将二程全部著作以《二程集》为书名编印出版。《河南程氏遗书》（《二程遗书》）为《二程集》全四册的第一册，它也有被作为独立的单行本出版，是较为集中表现二程理学思想的代表作。疑古求新的洛学风格

《二程遗书》反映了以程颢、程颐为首的洛学学派的思想特征。二程兄弟长期讲学于洛阳，故人们以洛学名其学。宋代文化中起着主导作用的是理学思想，而洛学则是理学最主要的一支学派，程颢、程颐既是洛学的创立者，也是理学思想的奠基者之一。二程在宋代疑古疑经的思潮中起着主力军的作用，力求从传统儒经句训章诂之学的教条禁锢中摆脱出来，主张独创精神，不盲目崇拜权威，提出“解义理，若一向靠书册，何由得居之安，资之深？不惟自失，兼亦误人”，强调学者必须有自信心，不可随便迷信古人的言语，而应当增强判断是非的能力。二程说：“信有二般，有信人者，有自信者。

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