乱伦与禁忌 楚云 著 上海文艺出版社，【正版保证】 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

为什么世界上所有现存文明都严禁？为什么神话在古代广泛流传而在今天却从语言中被过滤？婚姻是历史上曾有过的真实还是神话中的玄想？人类心灵深处是否真的存在一个无法抹去的“情结”？……作者坦言：“我写这本书，老实说主要出于对血缘婚姻和禁忌的好奇。”

自序

一 禁果的诱惑

：为什么不可言说

神话的权力

与血缘婚

禁忌的范围与特点

血缘婚：不得不说的故事

二 血缘婚神话的普遍性

三代兄妹配偶神

吞吃儿女与阉割父亲

灌醉父亲取人种

兄妹神生殖创世界

爱情的魔力

巫师与人祖

仪式和恶作剧

血缘婚神话的普遍意义

三 中国神话中的血亲婚

伏羲女蜗传人烟

葫芦祖先与破葫成亲

姐弟与牙齿

白头翁氏族的由来

生殖创世的兄妹夫妻

洪水神话与婚姻

四 历史上的血缘婚制

灵长类的性关系

乱婚时代

文献上的血缘婚记载

摩尔根的发现

血缘婚的语言化石

王室的特权

五 血缘婚风俗遗存

天赐姻缘“龙凤胎”

妹妹共夫制

兄弟其妻制

一个来自当代的田野报告

转房婚

表亲婚

六 人间戒律——禁忌

自然选择的力量

从内婚制到外婚制

的恐惧

近亲回避制

禁止与破禁

惩罚与开释

七 法律与社会救助

古代婚姻法规

中国的禁法律

国际上的禁法律

禁而不止的案

受害者心理

预防与救助

八 心理医生的惊人发现

弗洛伊德的原欲论

俄狄浦斯的故事

情结与精神疾病

之梦

性幻想与情结

女医生手记

九 文学中的情结

大作家笔下的故事

从《韦公子》到《雷雨》

影视作品中的母题

文学的理性思考

十 之谜悬解

本能论

遗传退化论

社会进化论

弑父理论

处女血恐惧论

家庭破裂论

争夺女性说

新进化论

交换理论

生态学理论

行为主义理论

今天还需要禁忌吗

十一 结语

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韦斯特·马克：“禁止族内婚的根本原因，似乎是因为从还提时代起就非常密切地生活在一起的人相互之间明显缺乏情欲，从而一想到这种行为，便会产生了一种强烈的反感情绪。”

弗洛伊德：“人们如果确实有自然的隔离障碍，以抵抗近亲相奸的诱惑，那么法律和习俗便不必有严厉惩戒的规定之必要了。其实正好相反。人类对于性的对象之选择，第一个通常为近亲，如母亲或姐妹，要阻止这种幼年的倾向见诸实行，便不得不有最严厉的惩罚与禁忌。”许多民族中对乱伦后果的恐惧以及严厉禁止，只能说明乱伦倾向是人类内心深处的一种强烈冲动。

摩尔根：乱伦群婚是人类婚姻史最早期的一个阶段，但随着社会的进化，人们发现近亲繁殖会造成生理上的退化，于是乱伦受到限制和禁止。

近亲繁殖本身只是强化遗传特征。对那些有遗传疾病的，近亲结合当然增加患病的几率，但那些优秀的遗传特性也可以通过近亲结合来加强。……例如领导犹太人从埃及逃出的民族英雄摩西亚伦兄弟，就是近亲婚的后裔……另一个典型的代表是埃及女王克莉奥佩屈拉，她是几代兄妹婚配的后代，被公认为既美丽迷人，又精力充沛，才智超群，“是在任何时代或社会阶层中所能找到的完美的人种典型”。

有些原始部落对性交与怀孕的关系不了解，但他们却严格地实行乱伦禁忌……这种现象表明，乱伦禁忌显然与害怕后代退化无关。既然他们连交媾与生孩子之间的关系都不知道，实行乱伦禁忌的目的怎么是用来防止种族退化的呢？

……许多民族在长期的历史中，虽然禁止同胞兄弟姐妹之间的婚配，但是对表亲婚（包括）交表和平表却不加限制，甚至加以鼓励，如果他们了解近亲繁殖会造成遗传退化，为什么不同时禁止这种血缘亲近的表亲婚呢？

弗洛伊德：人类最初都是生活在一种小型群体中，每个群体由一个最强有力的男性——即父亲——领导，他独占群体中所有的女性，包括他的母亲和女儿，而他的那些男孩一旦长大达到性成熟时，就被他赶出去。直到有一天，被逐出去的兄弟们集合起来，杀死并吃掉了他们的父亲。但他们后来又对自己的行为感到后悔，为了避免这样的事再发生，他们相互订下神圣的誓约：所有男性不准跟自己群体中的女人发生性关系，必须到其他群体中去寻找配偶——这就是乱伦禁忌的起源。

“乱伦禁律有着坚实的现实基础。性需要不是把男人们联合起来，而是使他们各个分离……这样，在兄弟们杀掉了他们的父亲之后，便失去了约束力，如果他们想要共同生活的话，惟有建立起乱伦禁律。”

迄今为止，我们在民族学实地调查中，找不到一个支持他这一假说的实际证明。

编辑推荐

人类的天性是：越是禁果，越有不可抗拒的诱惑。

在人类生活的种种禁忌中，禁止是一种最最严厉的禁忌它不仅在日常行为中被严防发生，在语言中受到清洗，甚至连我们的下意识也受到控制。一提到这个词，就会引起人们烈的情感反应：极度恐惧，极度厌恶，同时也隐藏着一种极度的好奇。

为什么会成为禁果中的禁果呢？大多数人可能不会去考虑这种奇怪的问题。但对于研究人类社会发展史的学者和医治某些精神疾患的心理医生来说，这个问题的重要性却不可能绕开。更有一批从事人类精神考古的神话学家，对世界各地广泛流传的神话发生了强烈的兴趣。例如美国学者阿伦·琼森和道格拉斯·普赖斯一威廉合著的《无处不在的俄狄浦斯——世界民间文学中的家庭情结》一书，就对世界各地神话进行了广泛调查，他们发现世界各大洲最主要的文明中，都有神话，这与今天人们对话题的忌讳恰成鲜明的对比。

书籍介绍