林清玄：苍凉深处等春来 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

本书中，林清玄以悲天悯人的情怀，围绕丰富的人生经历，倾其温暖的笔触，抒发了对生命的理解及对生活的感悟，从而唤起我们心底的力量、奋进的勇气，处变不惊，宠辱偕忘，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，以一颗从容的、有情的心，活在当下。

作者描述了人人都会遇到的困境，但此时要坚信，春天不远了，我们都不要失去发芽的心情，要用顶风迎雨的态度，过随遇而安的生活。

辑 时光知味，岁月沉香

每天有一些正向的时光，有好心情走向明天，时时有正向的时刻，生命便无限美好，日日是好日，处处莲花开。

1． 正向时刻

日日是好日，处处莲花开。

2.红心番薯

这些无知的番薯，为何经过三十年，心还是红的，不肯改一点颜色。

3.生活中美好的鱼

让我们擦亮生命的铜环和生活的陶坠，每天有一点儿甜美、一点儿幸福的感情，就很好了。

4.过火

我们不能退缩，因为我们要单独去过火，即使亲如父母，也有无能为力的时候。

5.无风絮自飞

不雨花犹落，无风絮自飞。

6.在飞机的航道上

我们是多么渺小，小得像一株草，人生有什么好计较的呢？

7.被失败的苹果击中

唯有在失败中成功，才不只是形式与事业的成功，而是连心灵也成功了！

8.把烦恼写在沙滩上

兔子假如能逃过狐口，在喘息的时候，一定能见及生命的真意吧！

9.人在江湖

即使我们真是身在江湖，也要了解江湖真实的意涵。

10.习气

所谓成功的人生，就是一天减少一些习气，减少习气的方法就是去面对它。

11.独乐与独醒

只有我们能独乐、独醒，才能成为大海型的人。

第二辑 一切风景皆心景

在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉；我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心

12.生命的馅儿

在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉；我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心。

13.翠玉白菜

翠玉白菜那么轻薄短小出乎我们的意料，它的精巧珍贵却是我们熟知的。

14.发芽的心情

我对自己说，跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。

15.弹珠番茄

对于一株番茄，它不逐名求利，也不埋没一生，它只是该开花时开花，该结果时结果

16.白玉盅

苦瓜真是一种奇异的蔬菜，它是美的和苦的结合。

17.黑暗的剪影

世间没有真正的黑暗，即使无人顾惜的剪影也是如此。

18.蝴蝶的种子

在那只美丽的蝴蝶身上，我看到空间的无限与时间的流动，深深地被感动了。

19.走钢索与空中飞人

生命也像是在走钢索或凌空飞跃，在危险中锻炼了勇气，在失败中确立了坚强。

20.知了

知了，关于生命的实相，我明白了。

21.可以预约的雪

在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心。

22.玫瑰与刺

真正圆满纯粹的爱情，是没有任何怨恨的，就像我们爱玫瑰花，也可以承受它的刺，以及偶然的刺伤。

23.买了半山百合

不管怎么样，野百合还是开在山里好。

第三辑 尽心当下，即是完美

快乐地活在当下，尽心即是完美。

24.快乐地活在当下

我的桌边依然贴着许多条子，只有“快乐地活在当下”不用张贴于座右，因为那正是我生命的态度。　

25.一心一境

活在苦中，活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命好的方法。

26.一步千金

除了眼前这一步、当下这一念心，过去的繁华若梦，未来的渺如云烟，都是虚妄而不可把捉的呀！

27.时到时担当

时到时担当，没米就煮番薯汤。

28.留一只眼睛看自己

我们应该“无所住而生其心”，因为生活不能如预期，无常也不可预测。

29.快乐真平等

假如富人也还是人，我的意见就会有用了。站在人本的立场，这世间的快乐和痛苦还真平等呢！

30.今天的落叶

树林里的落叶，要在今天扫干净，明天自有明天的落叶，不必烦忧。

31.月到天心

月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。

32.采更多雏菊

不可以一朝风月，昧却万古长空，不可以万古长空，不明一朝风月。

33.如果没有明天

一个人唯有放下现在心、过去心、未来心，才会有真切的承担。

34.秋天的心

山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。

第四辑 人生有梦当不惑

诸优戏场中，一贵复一贱，心知本相同，所以无欣怨。

35.失去心更宽

世界是一个舞台，男男女女都只是演员。他们有进场，有退场；一个人一生中也要扮演许多角色。

36.有生命力的所在

“一枝草，一点露”，“要做牛，免惊无犁可拖”。

37.凤凰的翅膀

人是有限的，人也是无限的。

38.书生情怀

人生的抉择是很奇怪的，有得必有失，一个人不可能，一方面争名夺利，一方面作书生。

39.晴窗一扇

有的人种花是为了图利，有的人种花是为了无聊，我们不要成为这样的人，要真爱花才去种花。

40.玻璃心

有一颗容易受伤害的玻璃心，总比没有心要好得多。

41.有情生

一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。

42.清风匝地，有声

长在清水里的山葵花是美丽的，长在污泥里的白莲花也是美丽的。

43.玉石收藏家

我们是不是愿意来收藏一些爱、一些友情、一些思义、一些包容与宽恕？

44.半梦半醒之间

在落花的根部、在流水的源头，有一个有生机的清明的地方，只要我们寻根溯源，就能在那里歇息了。

45.爱与恨

人不必一定断除爱恨，但人要努力地使爱澄澈如清晨的的水面，使恨明朗如午后的微风。

      林清玄  中国台湾高雄人，当代知名作家、散文家、诗人、学者，全球华人的心灵治愈师。连续十年雄踞“台湾十大畅销书作家”榜单，被誉为“当代散文八大家”之一。

      17岁开始发表作品；20岁出版本书；30岁前得遍台湾所有文学大奖；35岁入山修行后写成的“身心安顿系列”；成为20世纪90年代台湾畅销的作品；40岁完成“菩提系列”，是当代*影响力的作品之一；52岁完成《林泉》、《清欢》、《玄想》，被选为台湾中学生优秀读物。

      其文章简约明快，清新自然，又极富哲理，曾多次入选中国大陆、中国台湾、中国香港中小学语文教材及大学国文选，还曾被收入大陆高考语文试卷，伴随一代华人成长，是华文世界被广泛阅读的作家。

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      人在江湖

      做生意的朋友来看我，谈到内心里的许多挣扎，说有时候为了生意，不免要去应酬、喝酒，有时还要对别人设计、扯谎，其实自己的内心里向往着规规矩矩地做生意，过单纯的生活，但这样的希望是很不可得的。

      他的结论是：“人在江湖，身不由已呀是！”

      朋友走了以后，我想到“人在江湖，身不由已！”不只是做生意的人，也 是一般人去做那些不随已意的事时，常用的借口，江湖，真的那么可怕吗？什么是江湖呢？

      “江湖”的用语，早是出自庄子大宗师里“不如相忘于江湖”，指的是三江（荆江、松江、浙江）五湖（洞庭湖、太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖），后来成为佛教里的常用语，把云游四海的云水僧人称为“江湖人”。

      那是因为在唐朝的时候，江西有马祖道一禅师，湖南有石头希迁禅师，两位禅师的德声享誉四方，同时大树法幢，当时天下各地的神僧，如果不是到江西去参马祖，就是到湖南去参石头，由于古代的交通不便，光是走到江西、湖南就要一年半载，他们沿路挂单参访，称为“走江湖”。走在江湖上的行者别称为“江湖人”、“江湖僧”、“江湖众”。

      江湖还有别的意思，像禅士如果散居于名山大刹之外，居于江畔湖边自己参究的，也称为“江湖人”。

      或者，一般隐士之居，也可以叫“江湖”，如汉书之“甚得江湖间民心”，范仲淹岳阳楼记说：“处江湖之远，则忧其君”。

      因此，在早期，“江湖”是很好的字眼，它象征着一种自由追求真理的态度；“江湖人”也是很好的字眼，是指那些可以放下一切，去探究生命真相的人。

      不知道什么时候开始，在中国民间，“江湖”成为一般通俗的称呼，浪迹于四方谋生活的人，称为“走江湖”或“跑江湖”；阅历丰富的人称为“老江湖”，而以术敛财的人叫“江湖郎中”。这些都还是好的，江湖只是名词而已，到了现在，“江湖”成为“染缸”的同义词，政客在国会打架、骂三字经，说“人在江湖，身不由已。”商人出卖灵魂，重利轻义，说：“人在江湖，身不由已。”黑社会杀人放火，无所不为，说：“人在江湖，身不由已。”

      你们的江湖到底是什么样的江湖呢？

      人处世间，江湖风险，似乎是不可避免的，但是在同一个江湖里，有人自清自爱，有人随浊随堕，完全是看个人的选择，“身不由已”只是一个借口罢了！我想起《韩非子》里说：“不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”如果心里有清白的向往，而还继续混浊，当然会有矛盾、冲突与挣扎了。

      在我们幼年时代，没有自来水，家家户户都在庭前摆水缸，接雨水备用，接来的水要先放一两天澄清，等泥尘沉淀才可使用。有时候孩子顽皮，以手去搅水缸，只要两三下，水就不能用了，要再澄清两天才可用。

      因此，我们很少的时候就知道不要去搅水缸，因为“要使水澄清很难，要一两天；要使水混浊很容易，只要搅一两下。”

      身在江湖的人也是一样的，古代的禅师主了发觉内在的澄明的泉源，不惜在江边湖畔，苦苦寻索，是看清了“江湖寥落，尔将安归？”的困局；现代的人则随着欲望之江陷溺于迷茫之湖，向外永无休止地需索，然后用“身不由已”来做借口。

      即使我们真是身在江湖，也要了解江湖真实的意涵，“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，江湖实不可畏，怕的是自己一直把手放在水缸里翻搅。

      如果马祖与石头还在，我也真想去走江湖，但是如今好是安住于自己的心，来让那心水澄清，以便那一天，可以拿来饮用呀！

      红心番薯

      看我吃完两个红心番薯，父亲才放心地起身离去，走的时候还落寞地说：“为什么不找个有土地的房子呢？”

      这次父亲北来，是因为家里的红心番薯收成，特地背了一袋给我，还挑选几个格外好的，希望我种在庭前的院子。他万万没有想到，我早已从郊外的平方搬到城中的大厦，根本容不下绿色的地方，甚至长不出一株狗尾草，不要说番薯了。

      到车站接了父亲回到家里，我无法形容父亲的表情有多么近乎无望。他在屋内转了三圈，才放下提着的麻袋，愤愤地说：“伊娘咧！你竟住在无土的所在！”一个人住在脚踏不到泥土的地方，父亲竟不能忍受，也是我看到他的表情才知道的。然后他的愤愤转成喃喃：“你住在这种上不着天下不着地的所在，我带来的番薯要种在哪里？要种在哪里？”

      父亲对番薯的感情，也是这两年我才深切知道的。

      那是又一次我站在旧家前，看着河堤延伸过来的菅芒花，在微凉秋风中摇动着，那些遍地蔓生的菅芒长得有一人高，我看到较近的菅芒摇动得特别厉害，凝神注视，才突然看到父亲走在那一片菅芒里，我大吃一惊。原来父亲的头发和秋天灰白的菅芒花是同一个颜色，他在遍生菅芒的野地里走了几百公尺，我竟未能看见。

      那时我站在家前的番薯田里，父亲来到我的面前，微笑地问：“在看番薯吗？你看长得像羊头一样大了哩！”说着，他蹲下来很细心地拨开泥土，捧出一个精壮圆实的番薯来，以一种赞叹的神情注视着番薯。我带着未能在菅芒花中看见父亲身影的愧疚心情，与他面对面蹲着。父亲突然像儿童天真欢愉地叹了一口气，很自得地说：“你看，恐怕没有人番薯种得比我好了。”然后他小心翼翼把那个番薯埋入土中，动作像在收藏一件艺术品，神情庄重而带着收获的欢愉。

      父亲的神情使我想起幼年有关番薯的一些记忆。又一次我和几个外省的小孩子吵架，他们骂：“番薯呀！番薯！”我们就回骂：“老芋呀！老芋！”

      对这两个名词我是疑惑的，回家询问了父亲。那天他喝了几杯老酒，神情至为愉快，他打开一张老旧的地图，指着台湾说：“台湾的样子真是像极了红心的番薯，你们是这番薯的子弟呀！”而无知的我便指着北方广大的大陆说:“那，这大陆的形状就是一个大芋头了，所以外省人是芋仔的子弟？”父亲大笑起来，抚着我的头说：“憨囝仔，我们也是唐山来的，只是来得比较早而已。”

      然后他用笔从我们遥远的北方故乡有力地画下来，牵连到我们所居的台湾南部。我次认识到，芋头与番薯原来是极其相似的植物，并不是我们想象中那么判然有别的；也次知道，原来在东北会落雪的故乡，也遍生着红心的番薯！

      我更早的记忆，是从我会吃饭开始的。家里每次收成番薯，总是保留一部分填置在木板的眠床底下。我们每餐饭中一定煮了三分之一的番薯，早晨的稀饭里也放了番薯签，有时吃腻了，我就抱怨起来。

      听完我的抱怨，父亲就激动地说起他少年的往事。他们那时为了躲警报，常常在防空壕里一窝就是一整天。所以祖母每每把番薯煮好放着，一旦警报声响，父亲的九个兄弟姊妹就每人抱两三个番薯直奔防空壕，一边啃番薯，一边听飞机和炮弹在四处交响。他的结论常常是：“那时候有番薯吃，已经是天大的幸福了。”他一说完这个故事，我们只好默然地把番薯扒到嘴里去。

      父亲的番薯训诫并不是寻常都如此严肃，偶尔也会说起战前在日本人的小学堂中放屁的事。由于吃多了番薯，屁有时是忍耐不住的，当时吃番薯又是一般家庭所不能免，父亲形容说：“因此一进了教室往往是战云密布，不时传来屁声。”而他说放屁是会传染的，常常一呼百诺，万众皆响。有一回屁得太厉害，全班被日本老师罚跪在窗前，即使跪着，屁声仍然不断。父亲顽笑地说：“经过跪的姿势，屁声好像更响了。”他说这些的时候，我们通常就吃番薯吃得比较甘心，放起屁来也不以为忤了。

      然后是一阵战乱，父亲到南洋打了几年仗，在丛林之中，时常从睡梦中把他唤醒，时常让他在思乡时候落泪的，不是别的珍宝，只是普普通通的红心番薯。它烤炙过的香味，穿过数年的烽火，在万金家书也不能抵达的南洋，温暖了一位年轻战士的心，并呼唤他平安地回到家乡。他有时想到番薯的香味，一张像极番薯形状的台湾地图就清楚浮现，思绪接着往南方移动，再来的图像便是温暖的家园，还有宽广无边结满黄金稻穗的大平原……

      战后返回家乡，父亲的件事便是在家前家后种满了番薯，日后遂成为我们加的传统。家前种的是白瓢番薯，粗大壮实，一个可以长到十斤以上；屋后一小片园地是红心番薯，一串一串的果实，细小而甜美。白瓢番薯是为了预防战争逃难而准备的，红心番薯则是父亲南洋梦里的乡思。

      在我居住的地方，巷口本来有一位卖糖番薯的老人，那些番薯长得很细小，却总像记录着什么心底的珍藏。有时我向老人买一个番薯，散步回来时一边吃着，那蜜一样的滋味进了腹中，却有一点酸苦，因为老人的脸总使我想起在烽烟中奔走过的风霜。

      老人是离乱中幸存的老兵，家乡在山东偏远的小县份。有一回我们为了地瓜问题争辩起来，老人坚持台湾的红心番薯如何也比不上他家乡的红瓤地瓜，他的理由是：“台湾多雨水，地瓜哪有俺家乡的甜？俺家乡的地瓜真是甜得像蜜的！”老人说话的神情好像当时他已回到家乡，站在地瓜田里。

      看着他的神情，我才真正知道，番薯虽然卑微，它却连结着乡愁的土地，永远在相思的天地吐露新芽。

      父亲种的番薯收成后送了一大袋给我，放了许久，我突然想起巷口卖糖番薯的老人，便提去巷口送他，没想到老人因少有人吃地瓜而改行卖牛肉面了。我无奈地提番薯回家，把袋子丢在地上，一个番薯从袋口跳出来，破了，露出其中的鲜红血肉。这些无知的番薯，为何经过三十年，心还是红的！不肯改一点颜色？ 老人和父亲生长在不同背景的同一个年代，他们在颠沛流离的大时代里，只是渺小而微不足道的人，可能只有那破了皮的红心番薯才能记录他们心里的颜色；那颜色如清晨的番薯花，曾经以卑微的累累球根互相拥抱、互相温暖，他们之所以能卑微地活过人世的烽火，是因为在心底的深处有着故乡的骄傲。

      我十岁时，父亲首次带我到都市来，行经一片工地，父亲在堆置的砖块缝中，一眼就辨认出几片番薯叶子。我们循着叶子的茎络，终于找到一株几乎被完全掩埋的根，父亲说：“你看看这番薯，根上只要有土，它就可以长出来。”如今我细想起来，那一株被埋在建筑工地的番薯，是有着逃难的身世，由于它的脚在泥土上，苦难也无法掩埋它。比起我种在高楼阳台的花盆中的番薯，它有着另外的命运和不同的幸福，就像我们远离了百年的战乱，住在看起来隐密而安全的大楼里，却有了失去泥土的悲哀。

      星空夜静，我站在阳台上仔细端凝盆中的红心番薯，发现它吸收了夜的露水，在细瘦的叶片上，片片冒出了水珠，每一片叶都沉默地小心地呼吸着。那时，我几乎听到了一个有泥土的大时代，上一代人的狂歌与低吟都埋在那小小的花盆，只有静夜的敏感才能听见。

      发芽的心情

      有一年，我在武陵农场打工，为果农收获水蜜桃与水梨。

      昨天采摘时还青涩的果子，经过夜的洗礼，竟已成熟了。面对它们，可深切地感觉到生命的跃动，知道每一株果树全有使果子成长的力量。我小心将水蜜桃采下，放在已铺满软纸的箩筐里，手里能感觉到水蜜桃的重量，以及那充满甜水的质地。捧在手中的水蜜桃，虽已离开了它的树枝，却像一棵果树的心。

      才一月的时间，我们差不多把果园中的果实完全采尽了。采摘过的果园并不因此就放了假，果园主人还是每天到园子里去，做一些整理剪枝除草的工作，尤其是剪枝，需要长期的经验与技术，听说光是这一项，就会影响了明年的收成。我四处游历告一段落，有一天到园子帮忙整理，目见的景象令我大吃一惊。因为就在一个月前曾结满累累果实的园子，这时全像枯去了一般，不但没有了果实，连过去挂在枝尾端的叶子也都凋落净尽，只有一两株果树上，还留着几片焦黄的在风中抖颤的随时要落在地上的黄叶。

      我静静地立在园中，环顾四周，看那些我曾为他们的生命、为他们的果实而感动过的果树，如今充满了肃杀之气，不禁在心中轻轻叹息起来。

      “真没想到才几天的工夫，叶子全落尽了。”我说。

      “当然了，今年不落尽叶子，明年就长不出新叶了，没有新叶，果子不知道要长在哪里呢!”园主人说。

      然后他带领我在园中穿梭，手里拿一把利剪，告诉我如何剪除那些已经没有生命力的树枝。他说那是一种割舍，因为一棵果树的力量是一定的，长得太密的枝桠，明年固然能长出许多果子，但会使所有的果都长得不好，经过剪除，就能大致把握明年的果实。虽然这种做法对一棵树的完整有伤害，但一棵果树不就是为了结果吗?为了结出更好的果，母株总要有所牺牲。

      我们在果园里忙碌地剪枝除草，全是为明年的春天做准备。看到那些在冬天也顽强抽芽的小草，

      又似乎感到春天就在深深的土地里，随时等候着涌冒出来。

      果然，让我们等到了春天。

      其实说是春天还嫌早，因为天气依然冰冷如前。我到园子去的时候，发现果树像约定好的一样，几乎都抽出绒毛一般的绿芽，那些绒绒的绿昨夜刚从母亲的枝干挣脱出来，初面人世，每一片都像透明的绿水晶，抖颤地睁开了眼睛。我看到尤其是初剪枝的地方，芽抽得特别早，也特别鲜明，仿佛是在补偿着母亲的阵痛。我在果树前受到了深深的感动，好像我也感觉到了那发芽的心情。那是一种春天的心情，只有在深的土地中才能探知。

      我无法抑制心中的兴奋与感动，每天件事就是跑到园子里去，看那喧哗的芽一片片长成绿色的叶子，并且有的还长出嫩绿的枝桠，逐渐在野风中转成褐色。春天原来是无形的，可是借着树上的叶、草上的花，我们竟能真切地触摸到春天——冬天与春天不是天上的两颗星那样遥远，而是同一株树上的两片叶子，那样密结地跨着步。

      我离开农场的时候，春日和煦。园子里的果树差不多都长出整树的叶子，但是有两株果树却没有发芽，枝桠枯干，一碰就断落，他们已经在冬天里枯死了。

      果园的主人告诉我，每年冬季，总有一些果树就这样死去了，有些当年还结过好果子的树也不例外，他也想不出什么原因，只说：“果树和人一样也是有寿命的，奇怪的是果树的死亡没有一点征兆……”

       “真是奇怪，这些果树是同时播种，长在同一片土地上，受到相同的照顾，种类也一样，为什么有的到了冬天以后就活不过来呢?”我问道。

      我们都不能解开这个谜题。夜里，我为这个问题而想得失眠了。“是不是有的果树不是不能复活，而是不肯活下去呢?或者说在春天发芽也要心情，那些强悍的树被剪枝，他们用发芽来补偿；而比较柔弱的树被剪枝，则伤心得失去了对春天的期待与心情。树，是不是也有心情呢?”我这样反复地问自己，知道难以找到答案，因为我只看到树的外观，不能了解树的心情。就像我从树身上知道了春的讯息，我却并不完全了解整个春天一样。

      多年以来，我心中时常浮现出那两株枯去的水蜜桃树，尤其是受到什么无情的打击时，那两株原本无关紧要的树的枯枝，就像两座生铁的雕塑，从我的心中撑举出来，而我果然就不会被冬寒与剪枝击败。虽然有时静夜想想，也会黯然流下泪来，但那些泪在一个新的春天来临的时候，往往成为好的肥料。

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书籍介绍

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