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什么是摩西“十诫”？蒙娜丽莎的微笑背后隐藏着什么样的秘密？“投身饲虎”是一个怎样的故事……这些我们都应该知道点。

辑 古文明的脉络 

玛雅文明之谜 

玛雅金字塔 

提卡尔国家公园 

失落的玛雅文明 

与神共舞的玛雅人 

神秘的马丘比丘 

巨石阵之谜 

无可逃脱的法老诅咒 

永恒的木乃伊 

法老的守护者 

古埃及的象形文字 

神奇古都底比斯 

太阳之子—埃赫那吞 

刻在泥版上的文字 

让人神往的“美索不达米亚” 

汉谟拉比和刻在石柱上的法典 

尼布甲尼撒二世 

冒犯上帝的城市—巴比伦 

亚述帝国与“血腥的狮穴” 

宇宙四方之王—居鲁士 

波斯帝国的“大流士改革” 

世界奇书—《一千零一夜》 

第二辑 推开异域之门 

流浪的犹太民族 

寻找“约柜”和“所罗门珍宝” 

所罗门的智慧与印章 

摩西“十诫” 

宗教圣地—哭墙 

死亡之丘—摩亨佐·达罗 

古代印度的种姓制度 

《摩诃婆罗多》的故事传说 

“吠陀文学”小释 

迦梨陀娑和《沙恭达罗》 

恶魔阿修罗 

阿育王的“黑”“白”时代 

纪念爱情的奢侈品—泰姬陵 

日本茶道

假名文字的由来 

日本俳句 

日本的浮世绘 

舞乐、歌舞伎和能乐 

朝鲜半岛的文字变迁 

第三辑 信仰之旅 

艺术宝库—阿旃陀石窟 

“投身饲虎”的故事 

关于佛教 

舍利和塔 

犍陀罗艺术 

柬埔寨的吴哥遗迹 

印尼的金字塔—婆罗浮屠佛塔 

第四辑 希腊的光荣 

地下迷宫 

雅典卫城 

希腊国宝—帕特农神庙 

古希腊的奥林匹亚赛会 

为美女而战—特洛伊战争

源于古希腊的马拉松 

斯巴达及斯巴达人 

亚历山大及其帝国 

雅典改革家—梭伦 

伯里克利与雅典 

雅典的贝壳放逐法 

雅典著名的雄辩家—德摩斯梯尼 

历史之父—希罗多德 

“古希腊三贤”之苏格拉底 

苏格拉底之死 

“古希腊三贤”之柏拉图 

“古希腊三贤”之亚里士多德 

神王—宙斯 

荷马与《荷马史诗》 

《伊利亚特》与《奥德赛》 

诗人桂冠的来历 

古希腊悲喜剧的诞生 

古希腊悲剧作家之埃斯库罗斯 

古希腊悲剧作家之索福克勒斯 

古希腊悲剧作家之欧里庇得斯 

伊索与《伊索寓言》 

希腊雕刻—《掷铁饼者》 

阿历山德罗斯的《米洛斯的维纳斯》

第五辑 罗马的梦想 

庞贝古城 

罗马和母狼的故事 

白鹅拯救了罗马 

法西斯笞棒 

古代的坦克—战象 

格斗运动—角斗 

古罗马斗兽场 

罗马帝国奠基者—恺撒大帝 

罗马帝国元首—奥古斯都 

图拉真纪功柱 

胜利者的建筑 

第六辑 中世纪的十字架 

马上贵族—骑士 

西亚的宗教战争 

欧洲历史上的王冠 

英王称号的历史沿革 

马可·波罗的《马可·波罗游记》 

新航路开拓者—达·伽马

第七辑 文学：心灵的历史 

文艺复兴之父—彼特拉克 

但丁与《神曲》 

薄伽丘与《十日谈》 

塞万提斯和《堂吉诃德》 

莎士比亚与《哈姆雷特》 

弥尔顿与《失乐园》 

莫里哀与他的喜剧人生 

歌德—魏玛的古典主义代表 

拜伦—忧郁的浪漫主义诗人 

湖畔派诗人 

雨果与他的《悲惨世界》 

司汤达—与政治同行的作家 

文学史上的拿破仑—巴尔扎克 

狄更斯的文学世界 

现代俄国文学的奠基人—普希金 

俄国批判主义作家—果戈理 

托尔斯泰的文学世界 

诺贝尔文学奖 

第八辑 现代哲学与科学 

法兰西思想之王—伏尔泰

尼采的“唯意志论” 

亨利·柏格森的生命哲学 

精神分析学派创始人—弗洛伊德 

现代天文学开创者—哥白尼 

“知识就是力量”—培根 

伟大的科学家牛顿 

揭开雷电之谜的人—富兰克林 

生理学无冕之王—巴甫洛夫 

第九辑 神奇的艺术之旅 

艺术大师米开朗琪罗 

蒙娜丽莎的微笑 

罗丹的《思想者》 

莫奈与印象派绘画 

毕加索与《格尔尼卡》 

后印象派画家梵·高 

“乐圣”——贝多芬 

“浪漫主义钢琴诗人”——肖邦 

芭蕾舞 

华尔兹舞 

绚丽奔放的西班牙舞 

别具风情的拉丁舞 

现代舞之母—邓肯

汪淼，资深媒体人，曾做过9年记者，喜欢摄影，热爱文学、历史。现为自媒体人。

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编辑推荐

★文化学者余秋雨作序推荐：人凭文化与外界进行不同层次的沟通，并通过文化证明自己是谁，因此，必须在文化的群峰间标画一些简明的线路，在历史的大海中铺设一些浮标的缆索，使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表述，就是不必知道得太多、太杂、太碎、太滥，只须“知道点”。 

★了解中外文史哲，看这套书就够了。语言通俗，思路清晰，为我们整理出一套清晰的知识线路图，有助于系统而全面地提高人文素养和基础知识。

★图文结合，整体呈现更加生动具象，更有助于读者阅读，同时提高趣味性。

书摘插图

这套“知道点”丛书，邀我写序。我对丛书的名称有点好奇，一问，明白了他们的意思，就决定写了。 

原来，这套丛书里每一本的标题，都以“知道点”开头，如《知道点中国历史》《知道点中国文化》《知道点世界文化》…… 落脚点都显得宏大，而着眼点却很谦虚，显出青年作者的俏皮。中外文化是万仞群峰，我们不应该畏其高峻而仓皇躲开，更不应该看了两眼就自以为已经了如指掌。我们所能做的是，恭敬地在山脚下仰视，勤快地在山道口打听，简单说来，也就是：知道点。 

首先，不知道是可惜的。区区五尺之躯，不以文化群峰作为背景，只是一种无觉无明、平庸卑琐的生理存在。人凭文化与外界进行不同层次的沟通，并通过文化证明自己是谁，对此，即使文化程度不高的人也有一种荣辱感。记得有一次中央电视台举办全国直播的青年艺术人才大奖赛，比赛中有一项文史知识测试。结果出乎意料，几亿观众对这一部分的关注远远超过比赛的主体项目，全国各省观众对于自己省派出的选手在艺术技能上的落败并不在乎，却无法容忍他们居然答不出那些文史知识的试题。由此可知，直到今天，很多人还是习惯于在文化上寻求自身尊严和群体尊严的，这很不错。 

但是，紧接下来的问题是，又必须提防人们对于文史知识的沉溺。沉溺，看似深入，实则是一种以文化名义制造的灭顶之灾。中国从明清之后一直有一批名人以引诱别人沉溺来谋生，很不道德。 

因此，必须在文化的群峰间标画一些简明的线路，在历史的大海中铺设一些浮标的缆索，使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表述，就是不必知道得太多、太杂、太碎、太滥，只需“知道点”。 

“知道点”，不是降低标准，而是提高标准。这就像线路的设定者一定比一般的逛山者更懂得山，缆索铺设者也一定比一般的游水者更熟识海。不仅更懂、更熟识，而且也更有人道精神，更有文化责任。 

正是在这个意义上，我觉得这套“知道点”丛书是一项有价值的事业。新世纪的公民不可能全然舍弃人类以前创造的文化历史背景，却又不能让以前的创造来阻断今天的创造，因此应该有更多的山路划定者和缆索铺设者。只有这样，壮丽的历史文化才能真正成为新世纪的财产。 

余秋雨