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连一把燕麦都没挣到，”他想，“难怪这么发愁呢。一个

人要明白自己的本分……要让自己饱了，马儿也饱了，那オ一直安心呢……

一个年轻的马车夫从房间角落里爬起身来，睡意蒙昽地“嘎嘎”清着喉咙，探身去够水桶

是要喝水吗？”约纳问道

是啊，要喝

“那好……那就使劲儿喝吧…我呢，老弟，儿子死了你听说了吗？这个星期在医院里…这么回事！”

约纳观察着，看他的话产生了什么效果，结果发现毫无反响。年轻人蒙头躺下，已经睡着了。老头长吁短叹，抓耳挠腮。他太想说话了，如同这个年轻人想睡觉的愿望一样强烈。儿子死了快一个星期了，可他还没好好地跟谁说过这事儿呢，需要有条有理、不慌不忙地唠一唠……应该要讲一讲，儿子如何得了病，他怎样难受，他临死前说了什么，怎么死的…还要描述一番礼，讲一下他去医院取死者衣物的经过。乡下还剩下女儿阿妮霞…关于她的情况也要讲一讲…是啊，他现在能讲的可真不少啊！听的人应该要叹息，应该要长呼短叹，应该要痛哭流

能跟老娘儿们谈谈就更好了，她们傻归傻，可不消两句话，她们就会号啕大哭。

现在，当大学生冻得缩成一团时，他不禁心想，这同样的寒风，在留里克大公时期刮过，在伊凡雷帝时期也刮过，在彼得大帝时期同样刮过；在他们的统治下，也曾有过同样的赤贫和饥饿，同样残破的茅屋、蒙昧和忧愁，同样的荒凉、昏暗和抑郁的感受一这可怕的一切过去有，现在有，将来还会有，即便再过一千年，生活也不会更好。

“重要的不是安娜死于难产，而是所有这些安娜们、玛芙拉们、佩拉吉娅们从早到晚都佝偻着背，由于超负荷的劳作而疾病缠身，一辈子都在心惊肉跳，为饥饿、生病的孩子们担心，一辈子都在害怕死亡和疾病，一辈子都在寻医问药，早早衰败，未老先衰，并在肮脏和恶臭中死去；她们的孩子们还在成长，就已经开始了这同样的把戏，如此以往千百年，数以万亿计的人们活得猪狗不如——乞食偷生，战战兢兢。他们的处境如此可怕，全都是因为他们无暇思考自己的心灵，无暇反顾自己的形象和面貌；饥饿、寒冷、动物般的恐惧、无休止的劳作，如雪崩一般挡住了他们通往精神活动的一切道路，让他们无法抵达那最根本、那使人区别于动物的东西，抵达那唯一值得让人活下去的东西。您现在来帮助他们，给他们提供医院和小学，可这非但不能解除他们的束缚，反而加深了奴役，因为您给他们的生活带来这些新讲究的同时，您也在扩大他们的需求。更何况，为了这些斑蝥膏和书本，他们还得向地方自治局掏钱，这就意味着，他们还得把背佝偻得更低。”

“应当让人们摆脱繁重的体力劳动，”我说，“应当减轻他们的重轭，让他们喘口气，免得他们终生都围着炉灶转，守在洗衣槽旁，困在田地里。让他们也要有时间去思考一下心灵、上帝，能够更广泛地显露自己的精神能力。要号召每个人都追求精神活动，亦即不断地寻找真理和生活的意义。就让他们不必去从事那粗陋、动物式的劳动吧，就让他们感到自己身处自由之中吧，到那时您就会发现，这些书本和药店实质上是一种怎样的嘲弄。人一旦意识到自己真正的使命，那么能让他满足的，就只有宗教、科学和艺术了，而不是这些鸡毛蒜皮的琐事。”

“科学和艺术，倘若它们货真价实，追求的便不是那些暂时、私人的目标，而是永恒和共同的价值——它们追寻真理和生活的意义，追寻上帝、心灵，可是倘若把它们牵扯进一时之需和当务之急，牵扯进那些药店和图书馆，那么它们就只会给生活添堵、添乱。我们有很多医师、药剂师、律师...

“帕维尔・康斯坦丁内奇，”他用央求的口吻对阿列欣说道，“不要安于现状，不要让自己昏睡！趁您还年轻、有精力有朝气，不要倦于行善！幸福是没有的，它也不该有，而假如生活还有意义和目标的话，那么这意义和目标也绝非我们的幸福而是更理智、更伟大的事情。去行善吧！”

刚オ阿列欣讲述时，雨停了，太阳探出了头。布尔金和伊万・伊万内奇走出房间，来到阳台上；从这里可以看见花园里的美景，以及那片在阳光下如镜面般闪耀的河水。他们欣赏着，同时感到惋惜：这个长着一双善良、聪明的眼晴的人，这个向他们开心扉坦陈往事的人，事实上却在这里，在这座偌大的庄园里忙得晕头转向，而没去研究科学，或者干点别的什么能让他自己的生活变得更愉快的事情；他们还在想，当他在火车包厢里与那位年轻女士道别，当他亲吻她的脸庞和肩头的时候，她脸上的神色该是多么悲伤。他俩都在城里遇见过她，而布尔金甚至还认识她，发现她很美。

一个人若随时都有可能从桅杆上掉落，永远没入浪底，一个人若只有快要淹死或头冲下坠落时才知道有上帝，那么他对一切都会满不在乎，陆地上的任何事情他都会觉得无所谓。我们纵情滥饮，荒淫无度，因为我们不知道，在这大海之上，还要美德来干什么用。

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