弗洛伊德:爱欲与升华 李建中,尹玉敏 东方出版社【正版书】 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

“爱洛斯”，即弗洛伊德精神分析学中的Eros，中译名为“爱欲”或“爱本能”。弗洛伊德的人格理论实即“爱洛斯人格理论”。

人格的超我和自我，靠“爱洛斯”提供能源；人格的转移与升华，实质上是对“爱洛斯”的转移与升华；人格的内在冲突以及对这些冲突的防御、消弭，也都是“爱洛斯”在中间“作祟”或“做功”。

人格也是一个生成、流变的心理过程。在这个过程中，从源到流，须臾不可缺少爱洛斯冲动。爱洛斯是人格生成之源。人格流变的心路历程上，暗礁处处，障碍重重；有悲剧性的“俄狄浦斯情结”，有扑朔迷离、云遮雾障的梦，还有形形色色的心理焦虑。一路上，爱洛斯扮演着双重（乃至多重）的角色；它既是这些障碍本身，或者说是这些障碍的心理根源；又为人格主体去蔽越障提供心理能源和操作方式。

《弗洛伊德：爱欲与升华》正是在“建构”与“流变”这两个不同的维度上，立体地揭示“爱洛斯”对于人格的深层意义，并展示“爱洛斯人格”的整体风貌与魅力。《弗洛伊德：爱欲与升华》在完成对“爱洛斯人格”的纵横（或“动静”）描述之后，依次描述“爱洛斯人格”及其理论对艺术创造、对日常生活、对弗洛伊德之后的心理学思想的巨大影响。

绪论：爱洛斯，永恒的话题

　一、奥林匹斯山顶的爱神

　二、柏拉图与爱洛斯

　三、爱洛斯人格面面观

章　摘下你的面具

　一、两千与五十

　二、斯芬克斯之谜

　三、认识你自己

第二章　冰山下的神秋

　一、弗洛伊德的地图

　二、三楼入口处的警卫

　三、爱洛斯理论的基石

第三章　爱洛斯模式——跨世纪的奇迹

　一、从心理地形图到人格结构图

　二、一锅沸腾的激情

　三、一仆三主

　四、道德硬币看两面

第四章　爱洛斯——人格之源

一、重返爱洛斯

　二、人格元点

　三、生本能，死本能

　四、神秘的欲望谷

第五章　俄狄浦斯——人格之流

　一、俄狄浦斯情结

　二、青春徘徊

第六章　 白天与黑夜的梦——人格之蔽

　一、贪睡的医生

　二、拨雾见渚，曲径通幽

　三、看家本事

第七章　焦虑——人格之碍

　一、洪水猛兽

　二、我想要——我害怕

　三、生活真是不易啊

　四、红灯之后是绿灯

第八章　柳暗花明——人格之升华

　一、不做水仙花

　二、需求与满足

第九章　爱洛斯——美之根柢

　一、寻找回去的路

　二、美的观念植根于性的激荡

　三、病玫瑰

　四、沉默的羔羊

第十章　打开柜门

　一、为了忘却的记忆

　二、不愿开会的议长

　三、尼采的记忆与骄傲

第十一章　人格大师的人格

　一、《秘密纪事》

　二、“我仿佛被连根拔起”

　三、“光荣的孤立”

　四、“最后的饥饿”

第十二章　走出“爱洛斯”

　一、荣格：集体无意识

　二、阿德勒：自卑与

　三、弗洛姆：第三思潮

　四、马尔库塞：从弗洛伊德到马克思

结语：关于爱洛斯的跨世纪思考

一、两起两落话弗翁

二、社会转型与人格重铸

三、升华的爱洛斯——魅力永存

    李建中

    湖北江陵人，1955年出生。文学博士。现为武汉大学文学院教授、博士生导师、中国文学批评史专业学术带头人。中国文心雕龙学会副会长，中国古代文学理论学会和中国中外文艺理论学会常务利是。主要从事中国古代文论研究，出版专著十余部，发表学术论文百余篇。主要著作有：《乱世苦魂—世说新语时代的人格悲剧》（东方出版社，1998）、《魏晋文学与魏晋人格》（湖北教育出版社，1998）、《古代文论的诗性空间》（湖北人民出版社，2005）、《中国古代文论诗性特征研究》（武汉大学出版社，2007）等。

    尹玉梅

    河南信阳人，1956年出生。现为武汉科技大学附属天佑医院副主任医师，研究生导师。发表学术论文十余篇，主要著作有：《常见过敏的预防与治疗》（湖北科技出版社，2006）。

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编辑推荐

《弗洛伊德:爱欲与升华》开章明义，一上来就说明为何要将弗洛伊德的人格理论称为“爱洛斯人格理论”。“人格”这个词，已有两千多年的历史；关于“人格”的定义，已有五十多种。哲学家谈人格，伦理学家谈人格，心理学家更要谈人格。在西方心理学史上，谈人格谈得最系统、最透彻、最触及人类灵魂，也是争议 ，恐怕就是弗洛伊德博士。《弗洛伊德:爱欲与升华》将在完成对“爱洛斯人格”的“纵横”（或“动静”）描述之后，依次描述“爱洛斯人格”及其理论对艺术创造、对日常生活、对弗洛伊德之后的心理学思想的巨大影响。

书籍介绍

“爱洛斯”，即弗洛伊德精神分析学中的Eros,中译名为“爱欲”或“爱本能”。弗洛伊德的人格理论实即“爱洛斯人格”理论。

人格的超我和自我，靠“爱洛斯”提供能源；人格的转移与生活，实质上是对“爱洛斯”的转移与升华；人格的内在冲突以及对这些冲突的防御、消弭，在中间：“作祟”或“做功”。

人格也是一种生成、流变的心理过程。在这个过程中，从源到流，须臾不可缺少爱洛斯冲动。爱有滥觞之处；风筝飘去，扶摇入云端，还有执线之手。爱洛斯，便是滥觞，便是风筝手。人格流变的心路历程上，暗礁处处，障碍重重；有悲剧性的“俄狄甫斯情结”，有扑朔迷离、云遮雾障的梦，还有形形色色的心理焦虑。一路上，爱洛斯扮演着双重（乃至多重）的角色；它既是这些障碍本身，或者说是这些障碍的心里根源；又为人格主体去蔽越障提供心理能源和操作方式。它是人格舞台上最活跃的演员，既唱红脸，又唱花脸，把一台戏弄得有声有色。

本书正是在“建构”与“流变”这两个不同的维度上，立体地揭示“爱洛斯”对于人格的深层意义，并展示“爱洛斯人格”的整体风貌与魅力。本书再完成对“爱洛斯人格”的“纵横”（或“动静”）描述之后，依次描述“爱洛斯人格”及其理论对艺术创造、对日常生活、对弗洛伊德之后的心理学思想的巨大影响。