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《唐诗画谱》为明代黄凤池编纂。他从唐诗中选出五言、七言、六言绝句各数十首，请画家为之图、书家为之书，并付之于书版。明万历三十年至四十年间，武林（杭州）顾炳编印《顾氏画谱》，宛陵（宣城）汪君出版《诗余画谱》，及《唐诗画谱》行世，论之者评为「后来居上」。书中插图为当时名手蔡元勋所绘，而刻线稳健，刃锋不露，是美术欣赏和研究的稀有珍品。

新镌五言唐詩畫譜?唐詩畫譜叙王迪吉?目錄?賜房玄齡太宗皇帝?春夜虞世南?静夜相思李群玉?馬上作杜荀鶴?前山裴夷直?雨後思湖居許渾?送春高駢?夜漁張嶠?江村夜歸項斯?郊原晚望左偃?示家人李白?绝句杜甫?老馬姚合?牧豎崔道融?題西施石王軒?左掖梨花丘為?閑夜酒醒皮日休?偶題司空圖?送人游湖南杜牧?軍中登城樓駱賓王?菊陳叔達?葭川獨泛盧照鄰?咏葉孔德昭?夜還東溪王績?早春野望王勃?風李嶠?江樓韋承慶?偶游主人園賀知章?三月閨怨袁暉?竹里館王維?江濱梅王適?華子岡裴迪?溪居裴度?庭竹劉禹錫?友人夜訪白居易?春曉孟浩然?北樓韓愈?答靳博士張九齡?逢雪宿芙蓉山劉長卿?天津橋南山中李益?江行錢起?山下泉皇甫曾?溪上顧况?咏春雪韋應物?登柳州峨山柳宗元?黄子陂司空曙?岸花張籍?題僧讀經堂岑參?擬江令九日歸揚州賦许敬宗咏鳥李義府?唐詩畫譜跋俞見龍新鎊七言唐詩晝譜?唐詩七言畫譜叙林之盛?目绿?九日德宗皇帝?觀獵王昌齡?峨眉山月歌李白?江畔獨步尋花杜甫?葉道士山房顧况?少年行《王維》?逢鄭三游山盧仝?晚秋閑居白居易?夜泊湘川劉禹錫?别裴九弟賈至?聽張立本女吟高適?早梅張謂?三日尋李九莊常建?春行寄興李華?采蓮詞張朝……

[明]黄凤池，徽州（今安徽歙县）人。天启间辑集雅斋画谱成书。《中国文艺年表、明代画谱解题》作品：《草本花诗谱》、《唐诗画谱》、《唐解元仿古今画谱》、《五言唐诗画谱》。

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唯有经过智慧打磨的知识才有价值，而智慧源自体验，并非源自学习。

艺术与科学的最大功用在于唤醒这种（宇宙宗教）情感，然后使之永葆生机。——阿尔伯特·爱因斯坦

金钱要比艺术好写得多，因为人人都知道亿美元意味着什么。

哲学家杰西·普林茨令人信服地指出，当我们完全沉浸在艺术中，最重要的情感就是惊奇。

我们不是必须经过语言的表达才能体会某些东西。如果我们用“我感觉如何？”来代替“它意味着什么？”，抽象艺术品可能就不会那么令人生畏了。

像这样的艺术作品并不“意味着”任何事物，它们是在“呈现”事物。有些作品会立刻对我们的感官产生作用，而另一些作品则需要时间才能完全感知，就像一张正在冲洗的老式照片。

我们不要把艺术家（或主题）错误地当作艺术品本身。

问题不在于你在看什么，而在于你看出了什么。——亨利·大卫·梭罗

艺术品是真实的东西。语言不是真实的，它是对现实的表现。当我们允许一件艺术品直接影响我们的情感时，当我们简单地体验它本来的样子时，我们身处真实的世界中，这是令人兴奋的。一旦我们开始了解关于那件艺术品的知识，我们就是在反映现实，这对我们中的许多人来说是更稳妥的，但也是更微弱的一种体验。

意义必定源于看，而非源于说。——巴尼特·纽曼

我们在以前所未有的方式终日面对图像……年轻人需要明白，并不是所有图像都可以像快餐那样消费，然后遗忘。——马丁·斯科塞斯

一种宁静的生活需要更多地关注这个世界，使用科技更多是出于好奇而非为了征服。它在直接的感知中找到安慰并得到恢复……它重视的是坚持不懈，而不仅仅是新奇。——马尔科姆·麦卡洛

文化必须具有“娱乐性”才能面向更广泛受众的观念，最终导致内容提供者将现代艺术包装成了娱乐休闲食品。

当我们把一件艺术品看作一个整体时，我们看不到它的全部。一个人必须能够改变自己的态度，从一部分到另一部分，从一方面到另一方面，并且在连续的感知中逐步丰富整体。

艺术品是物体，而不仅仅是图像。（P140）

我觉得艺术与混乱的安宁有关。这种安宁有祈祷的特征，也有风暴眼的特征。我认为艺术与走神时出现的专注力有关。——索尔·贝娄

我被一幅画吸引，而且任由自己被一种把偶然的吸引变得引人入胜的东西带入那幅画中。我感受到了那幅画的意志所具有的能量和生命力。我被困在那里，接受引导。而整体的效果——一直看着它那充盈的表面的结果——是爱。我指的是一种对体验的柔和感受，一种与世间万物的亲密感。——马可·多蒂

我们与任何一件艺术品相遇时，都会带着大量的包袱。知道何时以及如何检查这种包袱是很重要的，这样，我们才能更清晰地欣赏艺术品。不过，对于艺术品而言，不存在纯粹的审美反应。没有人会如此不受偏见束缚，以至于可以远离这个世界，然后他或她与艺术品在某种完美的层面上进行交流。我们对每件艺术品的参与度取决于我们的个人经历和当下的心态。人生是一趟旅程，我们既承受祝福，也背负着看不见的行李箱，里面装满了先入之见。我们都有这种先入之见，这是童年过后的必然结果。

所以，先入之见就是一种基于我们所做、所读或所知的一种观念，无论是否合理有效，它都成了我们的生活准则。我可以称之为“prejudice”（偏见），但我更喜欢用“prior agreement”（先入之见），因为后者暗示着演变、发展以及经由重新审视而产生变化的可能性。

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