邕剧“江湖十大本”存世剧目整理与研究 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

邕剧是以戏棚官话为主要搬演语言的皮黄剧种，流布区域以邕州（今南宁市周边）为核心。书稿紧扣文献整理与学术研究两个方面进行。在文献整理方面，对幸存于“黄皮书”中的八本邕剧进行了整理。在学术研方面，既考察了邕剧“十大本”与祁剧“十大本”、粤剧“十大本”的异同；又考察了邕剧“十大本”江湖搬演的变化，以及这些变化所折射的风俗民情与社会历史的变化。书稿对邕剧“十大本”纵横发展的梳理，有利于濒临失传剧目的流传，有利于广西地方戏曲文化的传播。

目 录

邕剧“江湖十大本”研究（代序） 1

凡 例 1

一捧雪（雪杯圆） 1

二度梅 45

三官堂 75

四进士 117

五岳图 159

六子争（位） 193

七贤眷 213

九莲灯 242

附录：邕剧术语索引 272

参考文献 276

后记 278

石艺（1978—），南宁师范大学副教授。已在《戏剧》等发表论文20余篇，著有《邕剧传统剧目研究》等。黄斌（1978—），南宁师范大学副教授。在《戏剧》等发表文章30余篇，撰有《清宗室博尔都校注与研究》等。

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一捧雪发掘者 ◎ 蒋少斌校勘者 ◎ 余一青- 剧情简介 -明嘉靖时，姑苏人汤卿父母双亡，发妻早丧，孑身流浪钱塘，以相命裱画为生，特长于[1]鉴别古董，善于阿谀奉迎。一日，钱塘人莫怀古下乡访友，路经化龙桥，请汤 看相，被汤花言巧语所动，携之回府。时严嵩、严世蕃父子专权纳贿，世蕃与怀古为世交，因约其赴京补官。怀古热中功名，携妾雪艳、家人莫成及汤卿入京。汤见雪艳貌美，早已垂涎。行至中途，值蓟州总镇戚继光赴任，怀古与之叙旧，戚以汤为阴险小人，劝怀古提防。抵京后，怀古带汤往谒世蕃，世蕃颇加礼遇，并邀二人赴宴，怀古谓与汤为主仆关系，世蕃乃赐汤宴于外厢，汤从此不满，存有伺机报复之心。世蕃与怀古往游万花楼，汤一言投契[2]，世蕃留府听差。汤从此伺机报旧主轻慢之怨，怀古尚懵然不知。山海关总镇仇銮失地应斩，进贿相府，世蕃为之斡旋，置而不究。在赞赏玉玩中，汤谓比怀古之传家贵宝古玉杯一捧雪不及甚巨。世蕃命汤示意怀古奉赠。怀古畏惧世蕃势力，造一个假杯敬献，世蕃不知是假，保任太常寺正卿官职。汤指证为假杯，世蕃怒往搜杯，幸赖莫成带出，未被搜获。怀古畏罪，弃官逃走。世蕃即派校尉尾追，并行文通缉。追至蓟州，将怀古拿获，解交戚总兵斩头解京。戚苦无善策营救，又赖莫成仗义替死。怀古因将玉杯交戚保存，只身逃死。世蕃为了铲草除根，又派人至钱塘抄杀莫家满门，怀古妻、子冲散。人头解京，汤说是假，发由锦衣卫陆炳审讯，世蕃派汤监审，汤[3]咬定人头是假，不能落案。适遇陆炳奉旨监斩御犯离去，汤乘机与雪艳谈情，雪亦伪承为妾，及陆炳回来，汤即改口称[4]人头是真。陆会雪意，遂判雪为汤妻，并以为名，暗赠利刃与雪。洞房之夕，汤被刺死，雪亦自刎。怀古后接继光信，回蓟州暂住，怀古妻王氏与莫成之子云奴到来查询，夫妻相会。怀古子豪应考，点元，授任巡按：路过蓟州，骨肉重聚，雪杯有还。莫等感成之义，同往祭奠，并建雪墓，以志心哀，云奴则以亲子相待，借报成之情义。〔注〕[1]“于”，原文无，据文意补。[2]“投契”，原文作“报契”，据文意改。[3]“汤”，原文无，据文意补。[4]“称”，原文无，据文意补。- 人物表 -剧中人

行当

简称汤卿

丑[1]

卿莫成

总生[2]

成莫怀古

生[3]

古 官

拉扯[4]

金王氏

正旦[5]

王雪艳

大包头[6]

雪莫豪

小生[7]

豪莫云奴

二花面[8]

奴戚继光

武生[9]

戚严世蕃

二花面

蕃严辖

拉扯

辖张龙

小武[10]

龙郭义

小武

义戚兴

拉扯

兴陆炳

总生

炳捧旨官

生

官旗牌

拉扯

旗官使

拉扯

使 夫

拉扯

中军

拉扯

中小子

拉扯

小杀手

拉扯

杀刀斧手

拉扯

刀校尉

拉扯

尉士兵

拉扯

士[11]〔注〕[1]丑，又称为“三花面”或“小花面”，邕剧角色四大行当之一。邕剧丑行分文丑、武丑、女丑三种。文丑多演公婆衣、官衣、褶子等题材戏，讲究口功、做功、须功。武丑多演鬼衣大带戏和马骝（猴）戏，重翻滚蹲跳、短打武功、把子功等。女丑多演世俗风情戏，风格泼辣，重做功与身段。此处的汤卿所属的行当乃文丑。[2]总生，又称为“文须生”，偏于唱功与做功，尤重唱功和髯口功，多演袍带戏、褶子戏。除本剧莫成外，邕剧总生行的代表人物尚有《二堂放子》中的刘彦昌、《混元镜》中的吴承恩等。[3]生，邕剧角色四大行当之一，包括总生（文须生）、武生（武须生）、小生（文小生）、二小生、小武（武小生）等细分行当。[4]拉扯，邕剧的辅助性行当，归属于杂（什）行，包括武拉扯与文拉扯两个细分行当。文拉扯通常演排朝朝臣、传令官（官使）等，武拉扯通常演校尉与陪衬将官，都是有一定身份但戏份又较少的人物。[5]正旦，旦行的子行当之一，所演人物多为端庄的中年女子。正旦既可演蟒袍戏，如《万寿图》中的王母娘娘、《拦江截斗》中的孙尚香、《未央宫》中的吕后等；也可演公婆衣戏，如《金叶菊》中的康氏、《陆文龙》中的乳母等。邕剧的正旦在表演上一般唱念不多， 注重身段与做功。[6]大包头，又称为“包头”或“包头旦”，旦行的子行当之一，类似于京剧的青衣，多在文戏中扮庄重温婉的中青年女性，偏于唱功和做功，如《双官诰》中的王春娥、《金钱记》中的王淑英、《王宝钏》中的王宝钏等。[7]小生，分文小生与武小生。文小生多演文戏中的书生与公子，代表人物有《巧云下书》中的马俊、《西厢记》中的张生等。武小生多演袍甲戏（长靠戏）和鬼衣大带戏（短打戏），代表人物有《富贵图》中的倪俊、《春秋配》中的李春华。随着邕剧的发展，小生行后来又细分出二小生，例如《金叶菊》中的张桂芳、《朱砂记》中的崔文德等。[8]二花面，又称为“二花脸”，属净行，所演角色多为性格刚猛的人物，表演上注重功架、身段、唱功、把子功以及短打类武功。二花面常演袍甲、长靠戏，如《打龙蓬》中的郑子明等；亦可演短打戏，如《大名府》中的李逵等。在邕剧净行中，二花面的戏份大多比大花面重，例如《马武碰宫》中的马武不仅由正二花面担纲，而且全剧共有六个二花面，特色鲜明。[9]武生，又称为“武须生”，偏于唱功与武功，代表人物有《定军山》中的黄忠、《双尽忠》中的李广、《天门阵》中的杨延昭等。[10]小武，又称为“武小生”。在演袍甲戏时，类似于京剧中的长靠武生（大武生），例如《清河桥》中的养由基、《长坂坡》中的赵云等；在演鬼衣大带戏时，类似于京剧中的短打武生，例如《西河会》中的赵英强、《景阳冈》中的武松等。随着邕剧的发展，小武行后来又细分出了二小武与三小武等子行当。二小武又称为“副小武”，属于正面性的、次要（陪衬）性的小武，代表人物有《西河会妻》中的刘定雄、《定江东》中的杜预等。三小武又称为“反骨小武”，专演勇猛的反面人物，代表人物有《西河会》中的郭崇安、《七状纸》中的卢其龙等。[11]按：原文无此人物与行当介绍，但在第五、十二场等场中，皆出现了“士白”，据文意可知是龙套士兵的宾白，故于此增补。◆ 场 ◆（打引[1]。卿上，白）弯弯曲曲路，重重叠叠山。（入座）燕飞不到处，人为利名牵。在下汤卿，乃姑苏人氏。父母双亡，发妻早丧，漂流浪荡，来至钱塘，每日摆卦看相卖画谋生，具有一双怪眼，能识别古董玉器，这也少言。 天气晴和，不免去到化龙桥前摆档便了。正是，读书不成三买卖，堪舆看相摆卦台。（南路[2]〔平板〕[3]。唱）汤卿生来人矮小，衣食无着受煎熬。看相 把画裱，度得一朝算一朝。 天气不几好，（圆场[4]。接唱）行行来到化龙桥。（白）来到化龙桥，待我将卦篷摆开。各位，看相 ，应验如神；裱画丹青，技巧工精。来呀，请呀。（南路〔二流〕[5]。成、古同上。古唱）别过夫人乡下到，各地村镇访故交。莫成引路阳关道，不觉来到化龙桥。（白）莫成，来此化龙桥，天时暑热，下马歇凉，慢来回家。（成白）老爷下马。（古白）好地方呀。（看见卦篷）汤卿卦命如神。待我问个卦儿。着，就是主意。先生有礼。（卿白）哦，原来是莫老爷，到来请坐。（古白）一同皆坐。（卿白）请问莫老爷，到此何事？（古白）经过此处，见先生在此摆卦，我来请先生把我 排算。先生为什么知道我怀古？（卿白）钱塘地方，哪个不识莫老爷呀。请莫老爷把你年庚 讲将出来，待我与你推排一二就是。（古白）如此先生请听。我乃庚子年八月十五日子时降生，请先生详解。（卿白）庚子年八月十五日子时降生，庚子是有一子；八月是秋壬子，也是有一子；子时降生，又是有一子，共成三子。子子是孙，子孙相连，日后必然大富大贵。莫老爷，你这张 ，看将起，定有三公地位，位列三台，你的 真真是好了。（古白）承蒙先生称赞。这里有些银两，送与先生做个茶资。（卿白）领受了。（成白）先生，你看了我家老爷的相，说他有三公地位，请你把我的相也看上一看。（卿白）如此请莫当家把你的年庚 讲了出来，我与你详解。（成白）我与我家老爷年庚 皆同一样。（卿白）哦，你与你老爷 皆同一样么？（成白）是的，不错。（卿白）待我看来。（看面相）莫当家呀莫大叔，你的相貌，与你家老爷分毫不差，怎奈你的降生，乃是下四刻，你富不及你的老爷富，贵不及你家老爷贵，你日后只落得四个字。（成白）先生，哪四字？（卿白）舍生替死。紧紧记着。（成白）啊？这也难讲。（卿白）唉，命不同命啦。（古白）先生，你在此摆卦，家中还有什么人呢？（卿白）莫老爷请听了。（南路〔二流〕。唱）双亲早丧妻死了，孤单一人江湖飘。名不成来利不就，摆卦谋生在化龙桥。（古白）原来如此。先生，何不如随我回府，左右相随，意下如何？（卿白）承蒙莫老爷过爱，小人跟随就是。（古白）如此莫成带马回府。汤先生随我来。（卿白）小人收卦篷即来。（同下）〔注〕[1]打引，又称为“引白”，一种富有节奏地念诵道白的方式。有的时候，棚面（邕剧戏班伴奏乐队的俗称）会以专门的〔打引〕锣鼓曲牌（锣鼓点子）来为演员的打引表演进行伴奏。总体来看，打引一般用于人物的上、下场，不用于唱腔的间歇。[2]南路，邕剧属于皮黄腔剧种，音乐声腔主要分南路（二黄）、北路（西皮）两种。南路唱腔的曲调流畅平和，节奏较稳定，一般擅于表现悲伤或感叹的情绪。[3]〔平板〕，也称为〔慢板〕，早期也称〔慢皮〕，邕剧主要板式之一。邕剧的南、北路〔平板〕都为一板三眼（4/4拍），都有快、中、慢三种速度节奏，每种又都分高、平、低三类唱腔。南路邕剧的生、旦行〔平板〕行腔旋律相近，尾句落音相同，高腔落在“2”音，平腔、低腔落在“5”音。北路邕剧的生、旦行〔平板〕行腔旋律不同，所落尾音也不相同：旦行多用低腔，尾音落在“5”；生行多用平腔，尾音落在“1”；小武行与净行的〔平板〕多用高腔，尾音落在“1”。〔平板〕唱腔曲调较低沉，善于表现压抑哀柔的感情，常用于叙事、抒情、描写景物等场合。[4]圆场， 戏曲基本表演程式之一，指人物在舞台上按圆形路线行进，表示空间的转换。根据不同的划分标准，圆场可细分为如下类别：按行进速度分，快的称为“跑圆场”，慢的称为“走圆

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书籍介绍

邕剧是以戏棚官话为主要搬演语言的皮黄剧种，流布区域以邕州（今南宁市周边）为核心。本书既考察了邕剧“十大本”与祁剧“十大本”、粤剧“十大本”的异同；又考察了邕剧“十大本”江湖搬演的变化，以及这些变化所折射的风俗民情与社会历史的变化。对邕剧“十大本”纵横发展的梳理，有利于濒临失传剧目的流传，有利于广西地方戏曲文化的传播。