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篇 政 治

章 马克思主义哲学

节 马克思主义哲学概论

第二节 辩证唯物主义世界观

第三节 辩证唯物主义认识论

第四节 辩证唯物主义历史观

第二章 马克思主义政治经济学

节 商品与货币

第二节 资本与剩余价值

第三章 中国特色社会主义理论体系

节 邓小平理论

第二节 "三个代表"重要思想

第三节 科学发展观

第四章 2015年政府工作报告（要点）

第五章 《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（要点）

第六章 时政热点

节 国内时政

第二节 国际时政

模拟预测试题

第二篇 法律常识

章 宪法

节 宪法概述

第二节 公民的基本权利和义务

第三节 国家机构

第二章 刑法及刑事诉讼法

节 刑法概述

第二节 犯罪

第三节 刑罚

第四节 刑事诉讼法

第三章 民法及民事诉讼法

节 民法总论

第二节 合同法

第三节 婚姻法

第四节 继承法

第五节 知识产权法

第六节 物权法

第七节 民事诉讼法

第四章 商标法

第五章 公司法

节 概述

第二节 公司的组织结构

第三节 公司的财务与会计制度

第四节 一人公司

第五节 国有独资公司

模拟预测试题

第三篇 计算机常识

章 计算机基础

节 计算机的发展及分类

第二节 计算机基本数制转换

第二章 计算机系统的组成

第三章 Windows操作系统

第四章 Microsoft办公软件

节 Word文字处理

第二节 Excel表格处理

第三节 PowerPoint文稿演示

第五章 计算机网络及其应用

节 计算机网络基础

第二节 Internet

第三节 网络安全

第四节 多媒体

第五节 数据库

模拟预测试题

第四篇 科技人文生活

章 高新技术

节 信息技术

第二节 新材料技术

第三节 生物技术

第二章 人文历史常识

节 儒家文化

第二节 我国名家名篇

第三节 外国名家名篇

第四节 中共党史

第五节 中国历史

第三章 生活中的科学常识

节 生活常识

第二节 自然现象

第三节 急救与安全常识

模拟预测试题

第五篇 公 文

章 公文基础知识及写作

节 公文基础知识

第二节 常用公文写作

第二章 公文处理

节 公文拟制

第二节 公文办理

第三节 公文管理

模拟预测试题

第六篇 作 文

章 了解作文题

第二章 分析作文题

第三章 作文题的作答技巧与策略

模拟预测试题

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章 马克思主义哲学

　　节 马克思主义哲学概论

　　一、哲学与世界观、方法论

　　１．哲学是理论化、系统化的世界观

　　一方面哲学是世界观，它研究的是整个世界的普遍本质与根本规律，而不是只研究世界的某一局部或特殊规律，另一方面哲学又不是日常生活中自发形成的那种经验性的世界观，而是由哲学家加工过的理论形态的世界观。

　　２．哲学是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一

　　①世界观是人们对整个世界以及人和世界之间关系的根本观点、根本看法。方法论是分析问题、解决问题的根本方法。

　　②世界观决定方法论，世界观和方法论是一致的。

　　３．哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结

　　哲学与具体科学是共性与个性、一般与特殊的关系。

　　二、哲学的基本问题

　　恩格斯说："全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。"哲学的基本问题是思维和存在即精神和物质的关系问题，这个问题包括两个方面：

　　方面是思维和存在何者为性的问题。对这个问题的不同回答，把一切哲学区分为唯物主义和唯心主义。

　　第二方面是思维和存在的同一性问题，即思维能否认识世界或能否彻底认识世界的问题。对这个问题的不同回答，把一切哲学区分为可知论和不可知论。

　　马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。思维与存在何者为性的问题，不仅是一个理论问题，而且是一个实践问题。恩格斯说："对这些以及其他一切哲学上的怪论的令人信服的驳斥是实践，即实验和工业"，通过引入实践概念，驳斥了不可知论。

　　■

　　（多选题）下列各项属于哲学基本问题的内容有（ ）。

　　Ａ．思维与存在何者为性

　　Ｂ．思维能否产生理论

　　Ｃ．思维与存在是否有同一性

　　Ｄ．思维能否正确地反映存在

　　【答案】ＡＣＤ。

　　三、哲学的基本派别

　　1.哲学中的两个基本派别

　　哲学史上各种各样的哲学家、哲学流派无不公开或不公开地或者主张物质性、意识第二性，或者主张精神性、物质第二性，由此形成了哲学上界限分明的唯物主义和唯心主义两大阵营，这也是哲学的党性。

　　2.唯物主义哲学的历史形态

　　古代朴素唯物主义：它的根本观点是用某一种或几种具体的"原初"物质形态来解释世界的本原，如水、火、气等，并且认为这种或这些物质形态是运动变化的，它体现了唯物主义和辩证法的朴素结合，但具有直观性和猜测性。

　　典型观点：

　　（中国古代朴素唯物主义）元气是构成世界的本体。

　　（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起。

　　（荀子）天行有常，不为尧存，不为桀亡。

　　（王充）天地合气，万物自生。

　　（王充）一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气。

　　（张载）太虚即气、凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。

　　（刘禹锡）五行之气、天与人相交胜。

　　（古希腊泰勒斯）水是万物的始基。

　　（古希腊赫拉克利特）万物都从火产生，也都消灭而复归于火。

　　（古希腊德谟克利特）原子是世界的共同基础。

　　近代机械唯物主义：亦称形而上学唯物主义。它坚持反对唯心主义，并力图把哲学和自然科学结合起来，以理性反对迷信，以科学反对宗教神学和"君权神授"，成为资产阶级革命的"哲学先导"，其局限性和缺陷是：

　　机械性。它用机械力学解释一切事物和现象，把一切运动形态归结为机械运动。

　　形而上学性。它不懂辩证法，没有把世界理解为一个过程，而把事物看成彼此孤立、永恒不变的，否认事物的内在矛盾是事物发展的动力。

　　不彻底性。它没有把唯物主义贯彻到底，没有贯彻到社会历史领域，自然观是唯物主义，在历史观上陷入唯心主义。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，合称旧唯物主义。旧唯物主义的主要缺点是没有把对象当做实践来理解，不了解实践是现存世界的"基础"。

　　典型观点：

　　（庄子）彼亦一是非，此亦一是非，万物皆一，齐万物而为一。

　　（惠施）合同异，至大无外，至小无内。

　　（公孙龙）坚白离，白马非马。

　　（董仲舒）天不变，道亦不变。

　　（巴门尼德）没有过去，没有将来，唯有现在，现在是不变的存在，"存在"是，并无运动的余地，只有"存在"始终不动。

　　（克拉底鲁）人一次也不能踏进同一条河流。

　　（芝诺）飞矢不动。

　　现代辩证唯物主义和历史唯物主义：即马克思主义哲学。

　　3.唯心主义哲学的历史形态

　　客观唯心主义：虚构出某种独立于人类与自然界之外的"客观精神"，并把它当作世界万物的本原，认为世界万物都是这种客观精神本体的派生物。如19世纪德国哲学家黑格尔认为，"观念"先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是观念外化或异化的结果。宗教神学是客观唯心主义的一种比较粗糙的形式，它宣扬世上万物都是由神或上帝创造、统治的，其所谓的神或上帝实质上也就是一种客观精神本体。

　　典型观点：

　　（老子）道是天地之根，万物之母。

　　（老子）道生一，一生二，二生三，三生万物，道生万物。

　　（程颐）万物皆是一理，有理则有气，天者，理也。

　　（朱熹）有是理，后生是气，未有物，而已有物之理，理在物先，理在事先。

　　（黑格尔）世界是观念的异化，物质世界是精神的外化，理念是万事万物的本源。

　　（柏拉图）理念世界，现实世界是理念世界的影子。

　　主观唯心主义：把人的主观意识当作世界万物的本原，认为世界上的一切事物都是人的主观意识的产物。如我国明代哲学家王守仁认为"心外无物"，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念的产物。"唯我论"是主观唯心主义的表现，它主张"我"就是的存在，就是一切，除此之外，什么都不存在。

　　典型观点：

　　（孟子）万物皆备于我。

　　（庄子）万物与我为一。

　　（陆九渊）宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；心即理。

　　（王阳明）心外无理、心外无物、心外无事；心包万物，心包万理；万物皆在吾心中。

　　（康德）人的理性为自然界立法。

　　（笛卡尔）我思故我在。

　　（贝克莱）存在就是被感知；物质是观念的集合。

　　（马赫）物是感觉的复合。

　　（尼采）自由选择的意志高于一切。

　　（叔本华）意志是世界的物自体，是世界的本质；意志是一切存在和运动的根源。

　　（波格丹诺夫）经验是世界的终构成要素。

　　（杜威）世界是我的观念，我的经验。

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