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德拉克洛瓦（1798－1863）是法国浪漫主义运动的大师。他于1822－1824 年和 1847－1863 年间的日记，首次问世于1893年，由保罗•弗拉和雷内•比约从其日记底稿，即他各式各样的笔记本和零散的纸片中辑集而成。后来又做过缜密的校订。对于艺术家和艺术研究者而言，这本书最令人感到兴趣之处，就是可以从中了解德拉克洛瓦的创作门径和他在技法上的经验和成就。特别是在了解德拉克洛瓦的思想和性格特征方面不可或缺的材料，无一遗漏。

部分

我开始写日记了。这是我早就打算写的日记。我极愿牢记 这日记只是写给我自己看的，这样，我可以写得真实，我希望，这样做能对我自己有好处。要是我不能坚持下去的话，日记就会对我起督促的作用。

822年

823年

824年

832年摩洛哥旅途杂记

第二部分

我此刻是在火炉旁边写这日记。我感到很高兴，因为我回来时，在路上买了这个本子，而且又是在一个吉祥的日子开笔。我希望我能一直继续下去，为我的生活感受保留一个记录。我将时常意识到用这种办法把我的生活感受记载下来的好处，因为在你日后去追想这件事的时候，它们所给予你的印象就会更深刻了。

847年

849年

850年

85年

852年

853年

854年

855年

856年

857年

858年

859年

860年

86年

862年

863年

附录 德拉克洛瓦年表”

欧仁·德拉克洛瓦（EugeneDelacroix，798-863），画家，浪漫主义画派的典型代表。他的画作对后期崛起的印象派画家和梵·高的画风有很大的影响。他在色彩上有意识地应用补色对比，恢复了8世纪辉煌色彩的笔致，同时又打开了通向新的印象派的道路。

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他就像是这样一个人，有一片土地，地下埋有宝藏，但他茫然无所知。对这样一个人，你不会称为富有之人；同样地，对于一个并不了解快乐的人或者不理解其快乐之内容的人，我也绝不会称之为快乐之人。

世界并不是为人而设立的。人是造化的主宰，但也受着造化的支配。他乃是唯一的这样的一种生物，其所具有的精力与意志，不仅可以抵制自然法则的作用，甚至还能克服这种作用以扩充他的权势。然而如说宇宙乃系为人而生，这就完全是又一回事了。人们的一切创造都同他本人一样，寿命是有限的；随着时间的消逝他的建筑物成了断壁颓垣，他的河道也淤塞而干涸；时间使其才学湮没无闻，也使其祖国的名字化为乌有。

不管什么革命都一无例外地培养坏蛋鼓舞暗藏的罪犯，一到这时，叛徒便都摘下他们的假面具，在混乱时代，他们再不愿躲躲藏藏了，情况正便于他们浑水摸鱼。什么也限制不住他们，这些披着羊皮的恶棍，简直毫无顾忌。不久以前在他们的恩人面前还是逢迎拍马，这时就不顾他们的意旨了。好人所不应该做的事，他们也顾不得了，也不怕别人知道他们是什么人了。他们觉得这是土匪流氓称霸的天下。他们以蹂躏人民而自得其乐，以无人再敢审讯他们羞等他们(他们非常应当遭到羞辱)而自鸣得意。

钢笔对我并不是真正合适的工具，我感到我的一些想法是纯真的，它们是自然而然地流露出来的，但是如果我要来把他们整理得有条有理，那就是叫我感到为难。请相信我吧，一到要写东西的时候，我就感到头疼了。

1859年当德拉克洛瓦将一组包括八福重要创作的作品送往沙龙展览而被拒时，也遭到过同样的冷遇。他们受到了某些批评家的粗暴对待。他曾亲耳听见一些观众近来嘲笑的评论，他于是转身对西尔维斯特说出这样一句常为人们引用的尖刻的话：“三十年来，我一直是在和野兽相处。”看来，过去的那种敌视和缺乏了解的情况，仍然存在。从此以后，他就再也没有在沙龙展出过作品。

基督徒的安逸生活以及我们永远为追求新的理想所作的不断的努力，对他们说来都是很难理解的。我们觉得他们缺少上千种的东西，然而他们的无知却构成了他们的和平与幸福的基础。难道说，我们已经文明到登峰造极的地步了吗?

编辑推荐

822年，德拉克洛瓦24岁的时候，他开始写日记。他要求自己一定要记下自己的真实思想，而且只写给自己看。他打算用这种办法来研究自己的那些变幻莫测的情思，一方面是为了便于与整理这些情感，另一方面也是要把这些于稍纵即逝的瞬间发生的思想用文字记载下来。

书籍介绍

德拉克洛瓦（1798－1863）是法国浪漫主义运动的大师。他于1822－1824 年和 1847－1863 年间的日记，首次问世于1893年，由保罗•弗拉和雷内•比约从其日记底稿，即他各式各样的笔记本和零散的纸片中辑集而成。后来又做过缜密的校订。对于艺术家和艺术研究者而言，这本书最令人感到兴趣之处，就是可以从中了解德拉克洛瓦的创作门径和他在技法上的经验和成就。特别是在了解德拉克洛瓦的思想和性格特征方面不可或缺的材料，无一遗漏。