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　　《智品》一书为明朝人樊玉冲撰写，於伦增补。樊玉冲，黄冈(今湖北黄冈)人，明朝万历年间进士。樊玉冲为官清正廉明。根据《湖广通志》的记载，樊玉冲担任商城令期间，严肃法纪，“按诛大豪，余蠹不敢犯”。当宦官到商城借采矿之事搜取民间财富时，樊玉冲答曰“无矿”，并且严词抗争，致使宦官快快而去，保护了当地的老百姓。樊玉冲后调昆山，为官依旧如此。当他去世后，深受商城、昆山百姓的怀念，岁时祭之。

神品

　商容

　姜太公

　卫姬

　赵孟

　孔子

　延陵季子

　子路

　列子

　缔疵

　张辟疆

　申屠蟠

　李密

　王令言

　韩宗师

　刘基

妙品

　文王

　周公

　管仲

　秦穆公

　优孟

　晏子

　孔子

　蘧伯玉

　晏子

　叔向(一)

　叔向(二)

　齐威王

　王翦

　舍人儿

　鲍生

　陈平

　留侯张良

　萧何

　蒯通

　田叔

　东方朔

　翟方进

　高凤

　满宠

　管宁

　张飞

　简雍

　诸葛亮

　沈约

　唐太宗

　魏徵

　来公敏

　狄仁杰

　颜真卿

　郭子仪

　裴度

　杨行密

　李氏

　宋太祖

　吕端

　王旦

　唐肃

　张咏

　吕夷简

　宋仁宗

　范仲淹

　程颢

　吕公著

　张浚

　种世衡

　朱熹

　邵灵甫

　廉希宪

　明太祖

　明成祖

　罗公

能品

雅品

具品

谲品

盗品

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　　神品

　　《智品》的作者把智慧分为七个种类，即神品、妙品、能品、雅品、具品、谲品、盗品。其中神品位列，是智慧的境界。《智品》原序日：“神品以知来。”也就是说，能预知未来的智慧才能被称为神品。人们常说鉴往以知来，鉴往是对过去经验教训的总结，知来则是对发展趋势的预测。归根到底，鉴往是为了知来。

　　从这个意义上讲，展望未来比审视过去更为重要。“神品”中的历史片段，都是先贤们预知未来的实例，读之会多有启迪之处。

　　商容

　　商容与殷民观周师之人。见毕公至②，殷民日：“是吾新君也。”容日：“非也。视其人，严乎将有急色。故君子

临事而惧。”见太公至③，民日：“是吾新君也。”容日：“非也。视其为人，虎踞而鹰趾，当敌将众，威怒自倍；见利即前，不顾其后。故君子临众，果于进退。”见周公至④，民日：“是吾新君也。”容日：“非也。视其人，忻忻休休⑤，志在除贼，是非天子，则周之相国也。故圣人临众，不恶而严，是以知之。”见武王至⑥，民日：“是吾新君也。”容曰：“然。圣人为海内讨恶，见恶不怒，见善不喜，颜色相副，是以知之。”

商容与殷地民众一起观看周朝的部队入城。看见毕公来到，殷民说：“这是我们的新国君。”商容说：“不是的。看那人，严肃又有些急切紧张的样子。这样的人物处理事情时会让人产生敬畏之心。”看见姜太公来到，殷民说：“这是我们的新国君。”商容说：“不是的。看他为人，像猛虎一样蹲踞，像雄鹰一般欲飞，率众面对强敌，威风自会倍增；看到利益就奋力向前，而不顾后果。所以君子统治民众时应当机立断，能进则进，能退则退。”看见周公来到，殷民说：“这是我们的新国君。”商容说：“不是的。看那人，欣然喜悦，悠然自得。

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书籍介绍

《智品:中华智慧经典》是明人樊玉冲撰写，由其好友於伦增补而成。全书共分《神品》、《妙品》、《能品》、《雅品》、《具品》、《谲品》和《盗品》七个部分，记载了从商周之际到唐宋、再到明朝的历代事迹。

《智品:中华智慧经典》以中国科学院图书馆藏明万历四十二年於斯行刻本为底本，精选原书精彩篇章。每“品”之下编者撰以题解，阐发文意，以使读者更好的了解各“品”之内容。原书每篇未有题目，此次节选，编者根据每篇的中心人物冠以题目。注释语言力求简洁，通俗易懂。《智品》中的文章大多内容精炼，文采飞扬，读起来让人回味无穷，乐不释卷。

《智品》一书是我国古代文化宝库中一颗璀璨的明珠，在中国古代文学史和思想史上具有重要的价值。此书对于我们了解晚明的文体变化和精神思潮，皆有所帮助。