注解伤寒论（第二版） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

《伤寒论》是后汉·张机（仲景）所著，为方书之祖，成书于公元200年左右。后经晋·王叔和、唐·高继冲、宋·林亿等多次整理，至金代成无己对《伤寒论》再加编次整理注释，书成于公元1144年，是现存早的《伤寒论》全注本。

《注解伤寒论》有两个特点：1：是对《伤寒论》原文的编排自成一家，世称成无己本。2：成氏注文较为详明，见解独特，明·赵开美称赞其“博极研精，深造自得。”该书系统全面地探析了仲景伤寒学说，故其注释对历代医家乃至中、日等国《伤寒论》研究者产生了相当深远的影响。本书对当今学习、研究《伤寒论》的国内外学者仍有极高的参考价值。

图解运气图

卷一

　辨脉法

　平脉法第二

卷二

　伤寒例第三

　辨至湿竭脉证第四

　辨太阳病脉证并治法上第五方六道

卷三　

　辨太阳病脉证并治法第六方二十八道

卷四　

　辨太阳病脉证并治法第七方一十九道

卷五

　辨阳明病脉证并治法第八方十道

卷六

　辨太阳病脉证并治法第十

　辨少阴病脉证并治法第十一方一十五道

　辨厥阴病脉证并治法第十二方五道

卷七

　辨霍乱病脉证并治法第十三方一道

　辨阴阳易差后劳复病脉证并治十四方四道

　辨不可发汗病脉证并治法第十五

　辨可发汗病脉证并治法第十六

卷八

　辨发汗后病脉证并治法第十七

　辨不可吐第十八

　辨可吐第十九

卷九

　辨不可下病脉证并治法第二十

　辨可下病脉证并治法第二十一

卷十

　辨发汗吐下后病脉证并治法第二十二方二十五道

方剂笔画索引

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在我看来，生成新的情绪反应，是造应不良情绪反应发生持久情结改变的必要条件。这种收变不能够通过顿悟或理解产生，而是对旧情境生成一种新的反应，并把这种新反应融合到记忆之中。情绪聚焦治疗的工作流程遵循的第一个基本原则，即人们必须首先到达这里，然后才能够离开这里。适应不良情绪图式记忆，比如童年时期的丧失和创伤，在治疗过程中必须先被激活，这样做是为了通过记忆，重建并改变这些记忆。研究表明，在被激活的过去事件的记忆中，引入新的经验，可以导致记忆转换，其机制为新材料同化到过去的记忆中（ Nadel& Bohbot，2001）。通过在当前状态的激活，旧的记忆被新的体验重新解构。这种重构之所以发生，有多个方面的原因，一是安全的人际关系，二是更多的适应性情绪反应的共同激活，三是采用成年期的资源，理解和应对过去的旧情境。通过凝固这些新的要素，记忆以一种新的方式被巩固。事实上，过去能够被改变一至少在记忆中如此。

儿童时即是安全与舒适感的来源，同时，也是危险以及恐惧与卑贱感的来源，并且，由于照料者无能力保护或安慰，会导致儿童体验不能承受的痛苦和孤独状态。病理性的恐惧、羞愧以及狂怒，都可能是儿童时期被虐待的结果。同时，一种无意义可言的自我也会滋生出来，如不可爱、坏、有缺陷、无价值、无力量等。接下来，个体还可能体验到次级的体验，比如失望、无助、绝望，有时还可能是支离破碎感，即感受到自我破碎为多个部分，以及不能调节自己的情绪。

在情绪聚焦治疗中，指导治疗干预的一个基本预设为，如果你不能接纳你自己---这就是我，你就不能从转换中获得效益，甚至不能发生转换。用佛家的语言来说，一个不能离开他从未到达的地方。对情绪来说，一个人必须感受到情绪，倾听它。这个道理甚至可用于自我，即如果自我真正想改变，必须首先接纳，甚至亲密地拥抱这个不完善的自我。自我转换因此也总是在自我接纳之后。

用情绪转变情绪的方法在思想上超出了以下改变情绪的方法，如精神宣泄、完成与离开、暴露、消灭或习惯化。这是因为，适应不良情绪不能被宣泄，也不能因为人们体验到它就简单地减弱消失，只有使用另外一种感受来转换或消除。

因此，除了共情的沟通之外，在任务上的合作成为情绪聚焦治疗的一项重要的基础原理，成为我们人际关系理论的核心成分。

有意识的体验主要有两方面的源泉，一方面来自于个体内部，其具有生物基础，从本质上来讲是感情性的；另一方面来自于其他方面，具有语言逻辑基础，从本质上来讲是文化的。

根据简德林的观点，总是拥有没有觉察到愤怒不是问题的本质，问题的本质在于“完成”某种感受，这种感受在最初发生的情境中受到阻碍。从这个观点来看，有机体当前的状态“意味着”未来的状态，这些未来的状态依然还没有实现。因此，如果一个人处于意味着愤怒行为的状态，但如果感受到愤怒是不安全的，并由此没有感受到愤怒；那么，这种愤怒是被阻碍的和没有完成的。也就是说这个人被卡住了，并体验到不能够“继续前进”。

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